陳平安曾經(jīng)也不例外，這是陳平安在北俱蘆洲這趟游歷途中，不斷觀人觀道、修行問心之后，才開始慢慢想通的道理。
知人者智，自知者明。很難的。
所有被一次次推敲琢磨、最終提綱挈領(lǐng)的學(xué)問，才是真正屬于自己的道理。
陳平安重新坐在溪澗旁邊，看了看南邊。
不知道想起了什么，便笑了起來，做了一個敲栗暴的手勢。
不知道裴錢如今在學(xué)塾那邊讀書如何了。
一艘來自骸骨灘披麻宗的跨洲渡船，在龍泉郡牛角山緩緩?fù)０丁?br>
一個身姿婀娜的女子，頭戴冪籬，手持行山杖，身邊跟隨著一個散發(fā)金丹氣象的護道人。正是跨洲南下的隋景澄、浮萍劍湖元嬰劍修榮暢。
渡船進入寶瓶洲地界后，隋景澄就經(jīng)常離開屋子，在船頭那邊俯瞰別洲山河。腳下就是那座大驪王朝。
榮暢先前進入從洞天降為福地的龍州后，遠(yuǎn)觀了一眼披云山，感慨道：“山水氣象驚人，不愧是一洲北岳?！?br>
北俱蘆洲也有諸多五岳，只是相較于這座橫空出世的披云山，仍是遜色遠(yuǎn)矣。
聽聞北岳山神魏檗，即將破境躋身上五境，榮暢更是唏噓不已。山岳神祇坐鎮(zhèn)自家地盤，相當(dāng)于圣人坐鎮(zhèn)小天地的格局，是需要抬升一境來看待的。魏檗一旦躋身玉璞境修為，大驪就等于擁有了一位仙人境金身神祇，戰(zhàn)力其實沒那么重要，重要的是大驪國運，整個北岳地界的山水靈氣、文武氣運，可以因此而愈加穩(wěn)固。
按照隋景澄的說法，魏檗與那個前輩，關(guān)系莫逆。
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