這就相當(dāng)于一個是燒柴油的，而另一個則是燒汽油的，跟大荒土著修士完全不是一個體系，所以根本沒有可比性。
無極門功法唯一的優(yōu)勢，就是可以兼容大荒界的天地元氣，差不多相當(dāng)于“柴汽混動”。
但白玉琦也不確定自家弟子“燒柴油”的時間長了，會不會也出現(xiàn)這種元氣暴動的問題。
所以暫時只能走一步看一步，等找到那座傳說之中“天地墟藏”的確切位置，再親自去看看什么情況了，也許能從中找到大荒上古先民人均“天人”境界，卻不會受到元氣暴動威脅的秘密。
白玉琦在那研究“柴汽混動”的時候，手下的無極體系也沒有閑著。
除了在禺中國展開了大型基建、大肆開發(fā)，通過拉動內(nèi)需來吸收轉(zhuǎn)化人口之外，還在逐步的運用無極體系的管理模式，潛移默化的取代禺中國原有的封建統(tǒng)治。
利用禺中國舊勢力并不了解無極體系運作方式，又不敢明目張膽的暴力反對無極體系法規(guī)的優(yōu)勢，溫水煮青蛙的逐步接管了舊權(quán)貴勢力手中的權(quán)利。
在不引起原本具有實權(quán)的權(quán)貴階層太大反抗的情況下，將他們推到榮譽性的位置上進(jìn)行架空。
然后對這些封建殘余的身份采取不否認(rèn)也不承認(rèn)的態(tài)度，逼迫這些封建殘余只能主動加入無極體系之中。
例如像禺中王顓陽氏一脈，西云帝國依然承認(rèn)他們的“王室血脈”，但不會賦予他們?nèi)魏蔚奶貦?quán)。
顓陽氏王位交替、爵位分封的風(fēng)俗舊習(xí)依然保留，但僅限于他們氏族內(nèi)部，外界不予認(rèn)可。
這就相當(dāng)于鄉(xiāng)下某位土地主，在家里管自己叫皇帝，管自家地主婆叫皇后。
然后把家里的十畝地，分給大兒子三畝封個“三畝郡王”，分給小兒子兩畝封個“兩畝郡王”。
閨女一人一畝稱為“一畝君主”的概念差不多，西云帝國官方表示支持“傳統(tǒng)習(xí)俗”的保留，但你們自己高興就好。
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