當(dāng)然了，最終怎么選擇，還得看大荒土著修士自己的意愿。
也不是沒有那種專門研究類似于“假死術(shù)”和“龜息大法”功法的奇葩宗門。
只是很少有人會(huì)愿意那么干而已，練著練著把自己練成了活死人，或者一頭鱉又有什么意思？
弄明白了原因之后，白玉琦也只能感嘆，大荒界的修行宗門會(huì)這么慫，好像也不是沒有道理的。
“難道說上古時(shí)代的修士們，也是爾等這般狀況？”
“不是說上古五帝時(shí)代的那些先民，人均‘天人’境界么？”
白玉琦很是費(fèi)解：“他們是怎么在世俗界突破第三重境界的？”
“這個(gè)……也許是上古時(shí)代的天地元?dú)廨^為濃厚？”
“或者是因?yàn)樯瞎盼鍑矞绾螅鱾飨聛淼男扌泄Ψㄓ兴笔?？?br>
白玉琦的疑問，讓嵇辰子等人同樣為之費(fèi)解，宗門典籍里也沒提到過這方面的事情?。?br>
最重要的是，以往往返天地界域之間還沒有這么困難的時(shí)候，也沒聽回來接引弟子的宗門長輩們提到過這事??？
大荒土著修士所面臨的天地元?dú)鉂舛冗^盛的問題，除了讓他們轉(zhuǎn)修無極門功法和躲進(jìn)翡翠夢(mèng)境規(guī)避之外，白玉琦暫時(shí)也沒有太好的解決辦法。
由于他自身的情況并不具備參考性。
而麾下弟子的修為，又沒有達(dá)到足以引起元?dú)獗﹦?dòng)和法則排斥的境界。
所以白玉琦也不太確定轉(zhuǎn)修無極門功法，是否能夠解決元?dú)獗﹦?dòng)和法則排斥的問題。
畢竟無極門弟子修煉的無極門功法，是以通過冥想汲取外界“奧能”，再結(jié)合自身“生物能”轉(zhuǎn)化來的法力為基礎(chǔ)的，遵循的又是大唐界的自然法則，
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