神通小隊(duì)的后人可以成為將軍、議員、局長，而普通人就很難做到。普通人還是以發(fā)財為目標(biāo)比較好，畢竟城市新建，百廢待興有很多機(jī)遇。
比如把卷心菜運(yùn)到這里出售，根本不愁銷路,只要有穩(wěn)定貨源，就肯定能賣錢。因?yàn)槿丝诰奂锰嗔?，吃穿住行的貨物全是硬通貨?br>
“可惜神通沒有官山海，最后的局面還是議會，財政全部把握在豪強(qiáng)手里。這樣可不行啊。”杜蘭是左看不行，右看也不行。沒有文化，沒有收入，那這座城市就全靠神通的聲望支撐，等到神通死后,就是豪強(qiáng)自治，看似繁華，但城市就全被豪強(qiáng)給分裂了，最后就是個小號哥譚市。
雖然說還有一支治安部隊(duì)為城市工作，似乎還保留了暴力機(jī)關(guān)。但治安部隊(duì)的人也要吃飯的，豪強(qiáng)只要給錢，沒有不能收買的道理。而且豪強(qiáng)以后可以培養(yǎng)自己的武裝部隊(duì)，完全可以自立門戶。
所以安想要建立一個大家和平的城市，可他除了把人聚集起來之外，并沒有辦法維持。安希望把自己的理想分享給大家，希望大家也能為了和平而努力，顯然是不行的。
“當(dāng)城市誕生之后，城市的一切努力都是為了讓自己能存在下去。而生存就是需要物質(zhì)的，哪怕是神通也無法違背這個規(guī)律，他想要和平，那和平要存在下去，也需要物質(zhì)，這就是生命的局限,所有生命組成的團(tuán)體都無法避免這個問題。”
想要生存就要有物資，這是沒辦法的，是生命和世界進(jìn)行物質(zhì)交換的必然。所以想要和平長久，就必須給得出物資。那么神通最好的選擇就是官山海，就是控制城市的經(jīng)濟(jì)命脈，然后打通議員的選拔機(jī)制，讓平民也有機(jī)會參與到城市的管理中來。
如果城市只有稅收，沒有拿得出手的硬核產(chǎn)業(yè)，那最后稅收就掌握在豪族手里，城市也就成為了豪族的附庸。
就和古時候的周天子一樣，一開始周天子確實(shí)很強(qiáng)，可后來周天子只能借錢過日子，找諸侯借錢，肯定看諸侯的臉色。脾氣暴躁一點(diǎn)的，比如鄭莊公，直接把周國的麥子都割了。脾氣好一點(diǎn)的比如齊桓公，尊王攘夷,表面上對周天子還算尊重。
所以沒錢是不行的，沒錢就只能依附，那就別談什么理想了。到時候連治安局運(yùn)行的錢都需要豪族出，城市根本沒有自主權(quán)。
所以得有國企，得官山海。
杜蘭表示神通真的是一點(diǎn)也不懂，太年輕了。
其實(shí)現(xiàn)在不僅僅是神通和杜蘭在思考和平的問題，很多其他人也在思考。有人認(rèn)為想要和平最好就是消滅四大勢力，消滅神通，總之把舊勢力全部消滅就好，屬于破而不立的無政府主義。
也有人認(rèn)為應(yīng)該把一切統(tǒng)合起來，把所有的勢力全部通過戰(zhàn)爭統(tǒng)一在一起，這有點(diǎn)火烈國的軍事擴(kuò)張的想法了。不過火烈國是火烈國優(yōu)先，而認(rèn)為統(tǒng)一的人，是希望能打造一體化的社會。
其他人也在思考如何才能讓和平長久地存在下去，如何才能讓一切變得更好。他們雖然沒有神通的實(shí)力，但他們一樣會動腦筋。
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