虞純不過(guò)是一個(gè)小case，滿(mǎn)口的專(zhuān)業(yè)術(shù)語(yǔ)，三請、十緣、虛延......
裴休是大學(xué)者，理論家，卻在這里絕口不提說(shuō)聲聞、緣覺(jué)，因為聲聞、緣覺(jué)修的什麼四諦、十二因緣之覺(jué)，即便你天天修行用功，所證得的只是“圓覺(jué)”的一部份，而沒(méi)有全部獲得，便說(shuō)是“菩薩”，相當於西游記上沙和尚、小白龍那類(lèi)。
最後他說(shuō)：
具足圓覺(jué)而住持圓覺(jué)者，如來(lái)也！
前面是證而未極，等證到極點(diǎn)，圓滿(mǎn)證得圓覺(jué)，能持而不失，安住在圓覺(jué)本位上，就叫做“如來(lái)”了！
具足圓覺(jué)就是，本有的不動(dòng)、不滅、不失，不雜無(wú)礙，本有的妙覺(jué)明X，具足就是已經(jīng)具足了，得到了悟到了證到了住到了，住到里邊！
已經(jīng)把它轉為己有，而且可以隨時(shí)起用，就說(shuō)明你已經(jīng)獲得「佛X」了！
禪宗有兩句話(huà)：夜夜抱佛眠，朝朝還共起。
佛在哪里？每天夜里，你抱著(zhù)佛睡覺(jué)，每天早晨，你和佛一同起來(lái)，你問(wèn)佛在哪里嗎？佛就在你的身邊，就在你的心里，在你的衣食住行之中。
可你依然執迷不悟，去各種虛無(wú)縹緲的方向尋求“圓覺(jué)”，那麼十方諸佛對你也沒(méi)辦法。
“虞施主，你現在可明白了？”陳成一聲清喝，自己就帶入到裴休大居士或者玄奘師的身份中去了，險些要雙手合十，擺出“活佛仁波切”的姿勢，要度化虞純這個(gè)執迷不悟的家伙了。
虞純聽(tīng)傻了！
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