好像女性就該是背景板，好像女性個(gè)人的悲慘是不重要的，身為受害者、身為女性，面對不公就該不抵抗、逆來(lái)順受，服從男人、服從大局，才符合主流價(jià)值觀(guān)，才是一個(gè)擁有傳統美德的優(yōu)良女性。
但這都是舊時(shí)代的作品，而邱荷生活在什么時(shí)代？
別人把摧殘女性當成為偉大來(lái)歌頌，她身為受害者還認可，甚至引以為榮，積極的號召全世界的受害者和她一樣把摧殘當成榮耀，讓人一瞬間感覺(jué)時(shí)光倒流了幾千年。
顧陌忍不住懷疑，這樣一個(gè)女性形象，是個(gè)人塑造出來(lái)的？
于是她翻看了一下作者的介紹，果不其然這是一個(gè)男人筆下的鄉村文學(xué)和淳樸婦女形象。
翻看他的其它鄉土文學(xué)不難發(fā)現，他筆下所有出現的村民老少都是善解人意的，人販子也只是匆匆過(guò)客，女性遭遇的摧殘也不算啥，那都是對她人格升華的考驗。
所以這邊女性還在水深火熱，那邊他已經(jīng)開(kāi)啟了歌功頌德模式，踩著(zhù)遍地的女性尸骨贊揚真善美。
而他對女性的贊美放到一頭老黃牛身上也毫無(wú)違和感，他贊美的不是人，而是一種附庸于自己的所有物，是沒(méi)有任何個(gè)性、主體性的所有物。
即便他給自己的所有文學(xué)作品都打上了淳樸鄉土文學(xué)的標簽，顧陌看完了也只覺(jué)得自己吃了一鍋屎，反正她是一點(diǎn)淳樸都沒(méi)看到。
此刻，顧陌了解了整個(gè)劇情，看著(zhù)自己肩上扛著(zhù)的邱荷，差點(diǎn)忍不住直接把她給丟路邊了。
早知道劇情是這樣，她還費心巴力的帶邱荷出來(lái)干嘛？打擾她為村子做貢獻，打擾她為愛(ài)犧牲實(shí)現人格的升華了好嗎？
Ｍ.caset
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