分明是當局的不作為，導致人販子猖獗，讓無(wú)數女性遭遇被拐的悲慘命運，最后卻全部歸咎于命運二字。
反正千怪萬(wàn)怪，怪你自己命不好，好在你沒(méi)有反抗，所以盡管命不好，好歹還能撈一座貞節牌坊。
而這座貞節牌坊，激勵著(zhù)邱荷繼續如同老黃牛一般的無(wú)私奉獻，于是最后四十出頭的年紀就因為過(guò)勞而得了癌癥。
書(shū)上是這樣贊美她的死亡的；“她賢惠忠誠，她淳樸善良，她永遠都在默默的付出，從不多說(shuō)一句，到死的那一刻，她身上都散發(fā)著(zhù)傳統婦女美麗的光輝，感染了全村所有人，也感動(dòng)了每一個(gè)聽(tīng)說(shuō)她事跡的人……”
顧陌，“……”
明明是個(gè)人間悲劇，明明是在吃人血饅頭，明明該上今日說(shuō)法，然而全篇主旋律都在對邱荷的行為進(jìn)行歌頌，書(shū)里鎮政府把她的時(shí)機當作光輝事跡宣傳，各級政府把她當道德模范、無(wú)恥文人為她拍電影贊頌，對她的苦難存著(zhù)一種猥瑣卑劣的偷窺心理和近乎變態(tài)的巨大熱情，他們一遍遍高舉喊“奉獻”“原諒”“扎根基層”等大旗，反復為她打造貞節牌坊，好像苦難只是為了召喚出女性的傳統美德，是考驗和意志的升華，是催生崇高的偉大力量。
邱荷自己呢，明明是一個(gè)受過(guò)高等教育憧憬大好未來(lái)的進(jìn)步女性，最終卻心甘情愿匍匐于罪惡，對施暴者產(chǎn)生依賴(lài)和愛(ài)意，心懷感恩的回到了弓雖暴她、凌辱她、將她視為生育工具的人身邊，甚至愛(ài)屋及烏，對這個(gè)凌辱鞭撻她的、滿(mǎn)是罪惡的村子產(chǎn)生類(lèi)似“故鄉”“歸宿”的狗屎情感。
這讓顧陌想起了《水滸傳》里扈三娘的故事，李逵殺了她全家，她被梁山俘虜，見(jiàn)宋江義氣深重，答應了宋江的做媒嫁給了其貌不揚的王英，并且此后隨軍南征北戰，立下無(wú)數功勞，無(wú)怨無(wú)悔為梁山付出，好像忘記了滿(mǎn)門(mén)被滅的深仇大恨。
最后她隨夫戰死了沙場(chǎng)，也只有一句“花朵容顏妙更新，捐軀報國竟亡身”的贊美。
相似的，在《封神演義》里面也出現了這樣一個(gè)形象鄧嬋玉
明明是美貌驍勇的女將軍，卻被又矮又丑的土行孫強迫就范，最后隨夫戰死沙場(chǎng)之，也不過(guò)只有一句“西岐山下歸明主，留得芳名照汗青”的贊美。
弱化矛盾，轉移焦點(diǎn)，磨滅女性個(gè)人意志，宣揚了主旋律，譜出了一曲不顧自己死活專(zhuān)門(mén)利人前程的無(wú)私贊歌，對她們遭遇的人為不公只字未提。
她們在故事中只是一個(gè)襯托男性和諷刺其余女性的空虛無(wú)力的蒼白形象。
內容未完，下一頁(yè)繼續閱讀