程曉羽這個(gè)時(shí)候也覺(jué)得自己應(yīng)該為華夏音樂(lè)做一些什么事情了，坐在床上開(kāi)始寫第一篇文章，他打算寫一個(gè)系列，來(lái)引領(lǐng)這個(gè)時(shí)候還處于混沌狀態(tài)的華夏音樂(lè)。此時(shí)的華夏民族音樂(lè)處于內(nèi)外交困的情況，民樂(lè)的生存環(huán)境在不斷被壓縮，雖然民樂(lè)的地位并不低，但在實(shí)際中學(xué)習(xí)民族樂(lè)器的在就業(yè)方面，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如學(xué)西洋樂(lè)器的吃香。
民族音樂(lè)也屬于小眾音樂(lè)，雖然在各大晚會(huì)上可以看見(jiàn)，但在音響店的銷量卻非常尷尬。
程曉羽洋洋灑灑的寫了幾千字的論文，在細(xì)語(yǔ)上發(fā)了第一篇長(zhǎng)細(xì)語(yǔ)《民族音樂(lè)以及我國(guó)民族音樂(lè)流行化的未來(lái)在哪？》1
“大家知道我是上戲鋼表的學(xué)生，兼修作曲，由我一個(gè)學(xué)習(xí)西洋樂(lè)器的人來(lái)談?wù)撨@個(gè)問(wèn)題似乎不太恰當(dāng)，但是既然大家對(duì)我都給予厚望，那我勉為其難的談一談民族音樂(lè)以及我國(guó)民族音樂(lè)流行化的未來(lái)在哪？
其實(shí)“民樂(lè)流行化”很大程度上算是一個(gè)偽命題?，F(xiàn)階段跟民樂(lè)對(duì)應(yīng)的應(yīng)該是西洋嚴(yán)肅音樂(lè)，包括古典音樂(lè)在內(nèi)。
試想一下西方古典音樂(lè)流行化難道就很成功嗎？嚴(yán)肅音樂(lè)從來(lái)沒(méi)有“流行化”而變成流行音樂(lè)，而是一直在滋養(yǎng)著流行音樂(lè)，同時(shí)也受到流行音樂(lè)的反作用。
例如爵士樂(lè)起源于非洲，但是爵士樂(lè)的形成卻跟古典音樂(lè)脫離不了關(guān)系，而后也反過(guò)來(lái)影響了西方的嚴(yán)肅音樂(lè)。
又比如現(xiàn)在美國(guó)正在興起的流行電子音樂(lè)，更是起源于上世紀(jì)50、60年代嚴(yán)肅音樂(lè)界一系列關(guān)于具象音樂(lè)、電子音樂(lè)的先鋒探索。
其實(shí)民樂(lè)也是一樣，民族音樂(lè)沒(méi)有必要也不應(yīng)當(dāng)把自身變成流行音樂(lè)，只要能為中國(guó)流行音樂(lè)的發(fā)展提供著屬于本土民族的養(yǎng)分，這就是好事一樁。
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對(duì)于“毒藥”的中國(guó)風(fēng)，確切的說(shuō)「華夏風(fēng)」不能算作是一種音樂(lè)風(fēng)格，但你可以把它看作是一種文化現(xiàn)象或文化概念。
毒藥的「華夏風(fēng)」流行歌曲里所囊括的常見(jiàn)特征就是：
一、在編曲配器上使用華夏民族樂(lè)器，比如古箏、二胡等
二、宮調(diào)式五聲
三、在歌曲中加入豐富的華夏文化元素，比如：戲曲、古詩(shī)詞
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