中美一向不對(duì)付，說到流行文化，確實(shí)還是美國(guó)比較強(qiáng)，尤其是英文本身就占有便利。華夏人的民族意識(shí)很強(qiáng)，對(duì)于華夏文化不能走出亞洲一直耿耿于懷。
可美國(guó)流行文化輸出的強(qiáng)勢(shì)，是建立在美國(guó)立國(guó)根基上的，美國(guó)建立是五月花號(hào)上一幫清教徒，他們高舉的是基督教信仰。在此基礎(chǔ)上，派生出今天美國(guó)的政治、經(jīng)濟(jì)制度。
而華夏屬于“克己復(fù)禮”的儒家文化，以壓抑人性來成全倫理不受傷害，這與清教徒的價(jià)值觀是迥然不同的。
在基督教教義里，除了上帝，一切都是偶像，金錢、皇帝、人文、主義，都不值得被高舉；一切的契約都被重視，因?yàn)槠跫s的見證者是全能、公義的上帝。
而我泱泱華夏，歷經(jīng)幾千年的金戈鐵馬、王朝更替，沒有內(nèi)生出憲政民主制度。傳統(tǒng)文化的張力太強(qiáng)，文化的土壤里確實(shí)缺乏像五月花號(hào)上的那種基因。全民默認(rèn)潛規(guī)則，缺乏契約精神，對(duì)異己者充滿你死我活的階級(jí)仇恨，是華夏文化封閉的特性。
很簡(jiǎn)單的來說就是，西醫(yī)可以容納中醫(yī)，但是中醫(yī)卻永遠(yuǎn)只能做純粹的中醫(yī)。
因此華夏要想將華夏向全球輸出，就必須妥協(xié)與改良，精神產(chǎn)品的問題當(dāng)然與經(jīng)濟(jì)有關(guān)，但更加重要的不在那里。出不了某種藝術(shù)作品的原因，既不在經(jīng)濟(jì)條件，也不在“國(guó)際化程度”，更不在“市場(chǎng)細(xì)化”不夠，而在于我們社會(huì)文化和心理格局，在于我們民族的至少是知識(shí)分子的精神狀態(tài)和文化趣味。
如果這方面沒有變化，我們肯定做不出屬于華夏文明的文化輸出產(chǎn)品，更加出不了足以感動(dòng)全人類的文學(xué)作品。
可是大部分民眾并不太懂的“華夏文化”的癥結(jié)所在，他們只會(huì)跟著輿論走。
其實(shí)“罪惡王冠”在歐美走紅，這本身應(yīng)該是值得驕傲的一件事情，但實(shí)際上在華夏文化圈，不認(rèn)可的聲音卻居多，因?yàn)樽尅白飷和豕凇毕碜u(yù)國(guó)際的，并不是華夏流行音樂，而是徹頭徹尾的西洋音樂。
音樂圈反對(duì)的聲音倒是不多，畢竟大家都要賺錢，又不是程曉羽一個(gè)人這樣干，說不定自己也要跟著走上這條路，但是榮譽(yù)感自信心爆棚的華夏文化圈卻認(rèn)為這是失敗。
仍誰(shuí)都沒有想到，這下引發(fā)了********。
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