看到微生良這副模樣，易南淮心嘆，壞了！怎么阿良會(huì)在這個(gè)時(shí)候劍心進(jìn)境。
劍修與法修在修練中有很大的不同，不同之處就在于劍修以劍為半身，他們所相信的仰靠的唯有手中之劍；他們所上下求索的只有劍道；他們?cè)敢鉃橹偪竦囊仓挥懈咂冯A的劍法。
所以修士修真，問道、選道法、習(xí)技法只是一個(gè)大概的概括，對(duì)于劍修而言，這第三步習(xí)技法說(shuō)得并不準(zhǔn)確，因?yàn)閯π匏?xí)的劍法并不屬于技法。當(dāng)然也不是說(shuō)劍修不習(xí)技法，技法包括的內(nèi)容很多，大致可分為兩類，輔助類技法和攻擊類技法。輔助類技法例如生活方面的除塵決、避水決、避風(fēng)決，還有各種身法都是每個(gè)修士在歷練修煉中一定會(huì)用到的法門，劍修自然也要會(huì)。
劍修真正不學(xué)的是攻擊類技法，而這類技法在全部的技法中占比最大，因?yàn)檫@是法修在殘酷的修途中安身立命的仰仗。作為替代，劍修修習(xí)的是劍法。
劍者，執(zhí)也！劍道需要專注，因此，既然劍修以劍法作為對(duì)敵之策，也就不愿再習(xí)技法來(lái)干擾自己，他們也沒有如此多的精力，同時(shí)也有出奴入主的原因，很多劍修不屑于法修的手段。
但也有例外，譬如，知北門的執(zhí)法長(zhǎng)老誠(chéng)劍尊者，易南淮的師叔靜嚴(yán)就是一個(gè)技法一流的劍修。
那劍法和技法到底有什么不同呢？同樣是對(duì)一件武器的運(yùn)用，易南淮的槍法、甚至一些刀法，拳法、都可以歸于技法，為何劍法要單獨(dú)另成一類？
這就不得不說(shuō)到另一個(gè)概念――劍心九境。劍修，得天眷顧，實(shí)力強(qiáng)大的同時(shí)，他們的修煉之路也有更多的困難，為了獲得實(shí)力的長(zhǎng)進(jìn)，除了悟道，領(lǐng)會(huì)道法之外，他們還需悟劍心。
同修為九階一樣劍心也一共有九個(gè)境界，分別是棠溪境、卻邪境、燕支境、輕呂境、永用境、鴉九境、工布境、定光境和昆吾境。
劍法的分階和劍心境關(guān)聯(lián)重大，有些低品階的劍法甚至全部都是棠溪境的劍招，只適合修士在棠溪境使用，而微生良所習(xí)的尚寒劍訣二十七式是名副其實(shí)的頂級(jí)劍法，它的二十七式劍招分為九階，分別對(duì)應(yīng)劍心的九個(gè)境界，剛好一個(gè)境界三式劍招。
劍修只有劍心到了一定的境界才可以修煉和境界匹配的劍法，如果境界不到提前修習(xí)也只能得其形不能得起威力。
就如微生良，他現(xiàn)在處于卻邪境，但尚寒劍訣第三階，燕支境的匹配劍招他早已爛熟于心，不過由于他境界不到，這些劍招的威力他根本無(wú)法發(fā)揮出來(lái)。
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