面前的光頭是落涂教派的虔誠信徒，他叫法比歐·吉。男人的穿著(zhù)和他名字同樣樸素，他身上的白色麻衣長(cháng)袍就是他的所有，手上揮動(dòng)著(zhù)隨處可見(jiàn)的樹(shù)枝，赤著(zhù)腳站在草地上。
落途教派并不如他的名稱(chēng)那樣落魄，在每個(gè)富饒的地方都有落途教派的身影。教徒們成群結隊，互相勾結，即使在吉薩那個(gè)破爛的地方，落途的僧侶也能在富人那撈一筆錢(qián)。
落途教派將他們的神明稱(chēng)作造物的化身，法比歐也不曾提及神明的本名，只是將祂稱(chēng)作造物神。這樣的現象在其他教派中很常見(jiàn)，神明的名稱(chēng)貌似某種忌諱，可能只有教派的最高層，例如教皇和長(cháng)老，才能知道這種秘辛。
身著(zhù)白袍的法比歐是教派中最底層的存在，白袍僅僅是獲得認可的僧侶的象征。但是和法比歐地位相對比的，是他對于教誨的學(xué)習。在泰斯與他為數不多相處的日子里，即使是泰斯這樣的門(mén)外漢，法比歐也能讓他明白，教會(huì )遵循的秩序，教派對于生命的定義。由此，泰斯對這位光頭產(chǎn)生了一點(diǎn)點(diǎn)敬佩之情。
身處在黃金獅群中的法比歐用樹(shù)枝配合著(zhù)自己的肢體，樹(shù)枝的頂端閃爍著(zhù)微不可見(jiàn)的藍色光點(diǎn)，法比歐曾給泰斯演示他們教派的特殊奧義——流光。
和普通的光束不同，流光這種力量不像普通的技藝，黃沙的技藝需要抽取地上的沙礫，流光藏匿于世間的所有生靈，只有落途教派中留存著(zhù)引出流光的方法。
第一次相遇，法比歐就曾在泰斯后背輕輕撫摸，然后手掌張開(kāi)，泰斯看見(jiàn)光頭僧侶抓住了一捧藍色的光點(diǎn)，而藍色的流光被法比歐松開(kāi)之后，如同它的名字，流光，朝著(zhù)四處流竄，消失在空氣中，只留下泰斯感到后背微微發(fā)涼。
“法比歐?！?br>
泰斯一步跨在奧菲利亞身前，在離光頭僧侶大約百步的距離停了下來(lái)，白袍僧侶右手繼續揮舞著(zhù)樹(shù)枝，左手手指貼著(zhù)嘴唇，示意泰斯安靜?？粗?zhù)黃金獅如同溫順的大貓，慵懶地在樹(shù)蔭下凝視著(zhù)法比歐，泰斯回頭看了一眼奧菲利亞，金發(fā)公主搖搖頭，讓泰斯不必擔心自己，兩人朝著(zhù)法比歐走去，而光頭的聲音也漸漸傳到了泰斯耳邊。
泰斯聽(tīng)到了他的哼唱，在口腔回蕩后吐出的音符，讓每個(gè)字句中都帶著(zhù)神圣的氣息。
“竟然對著(zhù)黃金獅布道…”
泰斯臉上有些無(wú)奈，他想起了那幾日法比歐的例行節目，從落途教派的創(chuàng )世開(kāi)始，講到幾百年后的王國，無(wú)論是任何新鮮的發(fā)現，光頭僧侶都能套入自己的理論。
“創(chuàng )世神制造了萬(wàn)物，一切的‘源質(zhì)’皆為完滿(mǎn)，
完滿(mǎn)的‘源質(zhì)’開(kāi)始分離，崩塌在進(jìn)行，
崩塌使得萬(wàn)物分化，但原初尚存，
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