一步從人心上，將人數(shù)盡可能地往下拉；一步從制度上，將人數(shù)框死在限定之內(nèi)。
兩策相應(yīng)實施，進(jìn)可安排人員，退可削減勢力，是穩(wěn)扎穩(wěn)打的應(yīng)對之策......
房玄齡與李靖不約而同地對視頷首，相互一笑。
“其三，厚之以利祿，示之以顯赫！”
相對于第一點、第二點，第三點就更為地實在了，就是從實際生活角度出發(fā)，在第一點、第二點的基礎(chǔ)之上，對于那些安置在大唐的軍士進(jìn)行對待。
一面從俸祿、福利、待遇等各個方面對阿史那社爾麾下的戰(zhàn)士進(jìn)行優(yōu)待，一面從政治、經(jīng)濟(jì)、軍事等各個方面向阿史那社爾麾下的戰(zhàn)士展示大唐的實力。
打戰(zhàn)嘛，為什么要打戰(zhàn)？
志向遠(yuǎn)大一些的，就是氣吞山河、稱霸天下，說白了就是想要當(dāng)皇帝，想要坐擁天下最富庶的財寶、想要占據(jù)天下最頂端的地位、想要玩弄天下最風(fēng)騷的女人。
志向小一些的，就是攀龍鱗、附鳳翼，做一個從龍之臣，權(quán)勢、地位、聲名、財富、女色都要差一些，但也足足有余。
最低層的，同樣的還是那么一些追求，只是他們求得溫飽而已，能夠三餐不餓，老婆孩子熱炕頭走起，就心滿意足了。
厚待阿史那社爾剩下來的那些戰(zhàn)士，自然就可以讓他們沐浴大唐的恩澤，人心都是肉漲的，時之日久，必然這些人都會對大唐心存感激，慢慢地形成歸屬感。
正所謂“打一個棒槌，給一顆甜棗”，除了厚待，當(dāng)然還要有威脅。
通過展示大唐政治上的清明威儀、經(jīng)濟(jì)上的繁華富強(qiáng)、軍事上的強(qiáng)勢霸道，給這些外來的蠻夷們的頭上套上一個緊箍咒，讓他們對大唐又敬又怕。
第三點，程處弼沒有多說什么，在坐的都是玩了幾十年陰謀詭計的，恩威并施，這樣粗淺的御下之道，不用他多說，他們也明白其中的意味。
所以，程處弼將重點放在了第四點，也是最后一點。
“其四，待府衛(wèi)構(gòu)成之后，抽調(diào)其中精銳骨干將官進(jìn)行學(xué)習(xí)深造，托名傳之以我大唐軍機(jī)，實則教之以忠君、授之以愛國......”
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