骸骨灘是個無須講那儒家禮法的地方，小集市沒名字，當(dāng)?shù)厝怂追Q“奈何關(guān)”，喊慣了之后，來來往往都認(rèn)。
哪怕日頭高照，集市的街巷依舊顯得陰氣森森，十分沁涼。按照那本披麻宗版刻圖書《放心集》所說，是鬼蜮谷陰氣外泄的緣故，所以身體孱弱之人勿近。不過這些聽上去很嚇人的陰氣，書上黑紙白字明確記載，已經(jīng)被披麻宗的山水陣法淬煉，相對純粹且均勻，一定程度上適宜修士直接汲取，所以只要練氣士御風(fēng)凌空，放眼望去，就會發(fā)現(xiàn)不單單是集市周邊，整條鬼蜮谷邊境沿線多有練氣士結(jié)茅修道，一座座素雅卻不簡陋的茅屋星羅棋布，疏密得當(dāng)。這些茅屋都由擅長風(fēng)水堪輿的披麻宗修士專門請人建造在陰氣濃郁的“泉眼”上，而且每座茅屋都擺有三郎廟秘制的蒲團(tuán)，修道之人可以短期租借一座茅屋，財(cái)大氣粗的也可以全盤買下，那本《放心集》上都列有詳細(xì)的價格。
這大概就是披麻宗的生財(cái)之道，以后落魄山得好好學(xué)上一學(xué)。
陳平安進(jìn)入集市后，一路閑逛，發(fā)現(xiàn)幾乎所有商鋪都會販賣一種晶瑩如玉的白骨，這是《放心集》貨殖篇里詳細(xì)介紹的一種后天靈寶，頗為珍稀，是煉制眾多陰冥法器的絕佳材料。一開始，誕生于古戰(zhàn)場遺址的眾多鬼物紛紛在鬼蜮谷內(nèi)聚攏，半數(shù)被披麻宗修士以巨大代價驅(qū)逐至此，免得肆意為禍整片骸骨灘。后來這些陰物中的一部分在種種機(jī)緣巧合之下演化為宛如山水神祇的英靈，更多的則是淪為橫行無忌的暴虐厲鬼。歲月悠悠，又有專門“以鬼為食”的強(qiáng)大陰靈出現(xiàn)，雙方糾纏廝殺，落敗者魂飛魄散，轉(zhuǎn)化為鬼蜮谷的陰氣，連投胎轉(zhuǎn)世的機(jī)會都已失去，而那些品秩高低不一的累累白骨則散落四方，一般都會被勝者作為戰(zhàn)利品收藏、儲存起來。練氣士和純粹武夫進(jìn)入鬼蜮谷歷練，這些潔白如玉的尸骨就成了一筆相當(dāng)不俗的彩頭。
陳平安最后走入一間集市最大的鋪?zhàn)?，其?nèi)游客眾多，擁擠不堪，都在打量一件被封禁在琉璃柜中的鎮(zhèn)店之寶。那是一具陰靈骨架，高一丈，被故意擺放為坐姿，雙手握拳，擱放在膝蓋上，目視遠(yuǎn)方，即便是徹徹底底的死物，仍有一方霸主的睥睨之姿。這具白骨全身布滿天然銀線，交錯繁密，光華流轉(zhuǎn)不定。
據(jù)說這具骨架的主人“生前”是一位境界相當(dāng)于元嬰地仙的英靈，桀驁不馴，率領(lǐng)麾下八千鬼物自立為王，四處征戰(zhàn)，與那位玉璞境修為的鬼蜮谷共主多有摩擦。但是《放心集》上并未記載這尊英靈的隕落過程，而按照店鋪當(dāng)下那個唾沫四濺的年輕伙計(jì)的說法，是自家掌柜早年結(jié)識了一位深藏不露的北方劍仙，故意以洞府境示人，掌柜卻與之意氣相投，以禮相待，結(jié)果那位劍仙走了一趟鬼蜮谷后，就帶出了這具價值連城的白骨，并直接贈予鋪?zhàn)?，說就當(dāng)是先前賒欠的那些酒水錢，也未留下真實(shí)姓名，就此離去。在別處，聽到這種噱頭十足的荒誕故事，陳平安肯定全然不信，但是在這北俱蘆洲，陳平安半信半疑。
這具仿佛地仙“金枝玉葉”骨骼的英靈白骨，是當(dāng)之無愧的上品法寶，店鋪伙計(jì)說一般情況不賣，但是如果真有誠意，可以商量。不過伙計(jì)也說得明明白白，兜里沒個四五十枚谷雨錢，就提也莫提，免得雙方都浪費(fèi)口水。哪怕如此天價，陳平安還是發(fā)現(xiàn)店鋪內(nèi)有幾撥人躍躍欲試。
陳平安就不湊這個熱鬧了，離了店鋪，找了家客棧，房間并不豪奢，就是干凈清爽些。類似搖曳河那座渡口茶攤，這里也不待見黃金白銀，一枚雪花錢起步，可以住三天，不包伙食酒水。若是在山下的俗世王朝，即便是富賈如云的大驪京城，如果一間仿佛螺螄殼大小的客棧屋舍敢收一天三百多兩銀子，估計(jì)一樣早給唾沫淹死了。
陳平安摘下斗笠和背后劍仙，繼續(xù)翻閱那本越看越讓人不放心的《放心集》。
骸骨灘是北俱蘆洲十大古戰(zhàn)場遺址之一，鬼蜮谷更是特殊，是一處光陰旋渦，自成小天地，如同陰冥，疆域絲毫不比“陽間”的骸骨灘小。其中有一位如今相當(dāng)于玉璞境修為的巨大英靈最早脫穎而出，一呼百應(yīng)，聚攏了數(shù)萬陰兵陰將，打造出一座聲名赫赫的白骨京觀城，宛如王朝京城，周邊大小數(shù)十座城池有半數(shù)依附京觀城，其余半數(shù)是由一些道行高深的鬼物經(jīng)營創(chuàng)造，與京觀城遙遙對峙，不甘心寄人籬下，擔(dān)任附庸，千年之間，合縱連橫，鬼蜮谷內(nèi)的鬼物越來越少，但是也越來越強(qiáng)大。
歷史上鬼蜮谷陰物曾經(jīng)兩次試圖突破界限，想要出關(guān)大掠骸骨灘，最好是能夠沿著搖曳河北上，一鼓作氣吃掉沿途兩個國家，擄走活人帶回鬼蜮谷，以陰毒秘術(shù)炮制新生陰物鬼魅，壯大兵馬，所幸都被披麻宗修士阻攔，可這也使得披麻宗兩度元?dú)獯髠?，聲勢從巔峰跌入谷底。
披麻宗在北俱蘆洲從站穩(wěn)腳跟到開疆拓土，可謂諸事不順。不過北俱蘆洲底蘊(yùn)之深厚，由此可見一斑。一個骸骨灘，光是披麻宗就擁有三位玉璞境老祖，鬼蜮谷也有一位。反觀東寶瓶洲，如果不提那一撮秘密滲透進(jìn)來的高人隱士，只說在東寶瓶洲土生土長的修道之人，位于山巔的上五境修士屈指可數(shù)。
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