鐵符江畔，幾位高冠大袖的老夫子帶頭走在前方，身后是儒衫的年輕男女，顯然皆是儒家門(mén)生。
隊伍如同一條青色長(cháng)蛇，人人高聲朗誦《勸學(xué)篇》。
江水潺潺，書(shū)聲朗朗。
隊伍中，有位身穿紅衣的年輕女子，腰間別有一只裝滿(mǎn)清水的銀色小葫蘆，背上背著(zhù)一只小小的綠竹書(shū)箱。過(guò)了紅燭鎮和棋墩山后，她曾經(jīng)私底下跟茅山長(cháng)說(shuō)，想要獨自返回龍泉郡，那就可以自己決定哪里走得快些，哪里走得慢些。只是老夫子沒(méi)答應，說(shuō)跋山涉水，不是書(shū)齋治學(xué)，要合群。
其間經(jīng)過(guò)鐵符江水神廟，大驪品秩最高的江水正神楊花，一位幾乎從不現身的神靈，破天荒出現在這些書(shū)院子弟眼中，懷抱一把金穗長(cháng)劍，目送這撥既有大隋也有大驪的讀書(shū)種子。照理說(shuō)，如今山崖書(shū)院被摘掉了七十二書(shū)院的頭銜，楊花身為大驪名列前茅的山水神祇，完全無(wú)需如此禮遇。
可搬遷到大隋京城東華山的山崖書(shū)院，曾是大驪所有讀書(shū)人心中的圣地，而山長(cháng)茅小冬如今在大驪，依舊桃李盈朝，尤其是在禮、兵兩部，更是德高望重。
在楊花曾經(jīng)還是那位宮中娘娘身邊捧劍侍女的時(shí)候，她對于仍在大驪京城的山崖書(shū)院，仰慕已久，還曾跟隨娘娘一起去過(guò)書(shū)院，早就見(jiàn)過(guò)那位身材高大的茅老夫子，所以才有今日的現身。
在鐵符江和龍須河接壤的那處瀑布，早有人等候已久。
披云山林鹿書(shū)院的幾位山長(cháng)，還有龍泉郡太守吳鳶，袁縣令，曹督造，都位列其中。
還有一位李氏老人，正是福祿街李氏家主，李希圣、李寶箴、李寶瓶三兄妹的爺爺。元嬰境修為的老人，如今已是大驪頭等供奉，只是一直沒(méi)有對外宣揚而已。
大驪宋氏當年對于掌握了絕大多數龍窯的四大姓十大族，有不為人知的特殊恩賜。宋氏曾與圣人簽訂過(guò)密約，準許各個(gè)家族“截留”一到三位修道之才的本命瓷，在歷代坐鎮此地圣人的眼皮子底下，破例修行，并且能夠無(wú)視驪珠洞天的天道壓勝與秘法禁制，只不過(guò)修行之后，無(wú)異于畫(huà)地為牢，不可以擅自離開(kāi)洞天地界，不過(guò)大驪宋氏每百年又給三個(gè)固定的名額，悄悄帶此三人離開(kāi)洞天。至于為何李氏家主當年明明已經(jīng)躋身金丹地仙，卻一直沒(méi)能被大驪宋氏帶走這樁秘事，想必又會(huì )牽扯甚廣。
李氏老人到底是一位元嬰地仙，遙遙便見(jiàn)著(zhù)了自己心愛(ài)的孫女，頓時(shí)滿(mǎn)臉笑意，怎么都遮掩不住。
只是不知為何，總覺(jué)得自己孫女還是跟當年那般不合群，獨來(lái)獨往的模樣，可好像又有些不一樣，老人突然既欣慰又失落。
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