以方寸符縮地而至，陳平安第一拳就是神人擂鼓式。那位大泉王朝的守宮槐則是陰神與陽神同時(shí)出竅神游，兩尊法相虛無縹緲，卻有神人威嚴(yán)。
陳平安不但一拳被阻，心口處還被宦官其中一尊陰神探臂而入，所幸身穿法袍金醴，雖然心口處傳來痛徹心扉的撕裂感覺，仍是不動(dòng)如山。一跺腳后，魂魄分離，也出現(xiàn)了三個(gè)陳平安，其余兩個(gè)再度分別以神人擂鼓式筆直而去。
神人擂鼓式的精髓就在于兩拳之間的罡氣牽引，如天空上的日落月升、世人的生老病死，規(guī)矩極大，必然而至。
躋身第五境的陳平安，經(jīng)過藕花福地的牯牛山一戰(zhàn)，已經(jīng)能夠做到魂魄分離，一分為三，可惜只能堅(jiān)持一口氣的光陰。不過配合很不講道理的神人擂鼓式，只要遞出一拳就足夠，就顯得綽綽有余。
一拳擊中宦官后，如沙場(chǎng)擂鼓聲，瞬間就是十?dāng)?shù)拳，拳拳到肉，沉悶聲響起。
陳平安的魂魄重新歸位。畢竟不是正統(tǒng)練氣士，魂魄離體時(shí)間太久會(huì)傷及本元。
反觀蟒服宦官的第一次出手，姚九娘和姚嶺之這些人震撼于這位大宦官的修為之高，竟然能夠同時(shí)陰神出竅、陽神遠(yuǎn)游，這分明是地仙修為，但也品出了一層匪夷所思的意味：不是說這位大泉守宮槐是武學(xué)大宗師嗎，怎么變成了修道長(zhǎng)生的山上神仙？
宦官錯(cuò)算了一招，就是沒想到陳平安身上那件袍子品相如此之高，竟然硬生生擋住了自己那尊陰神伸臂剮心的殺手锏。大泉江湖有數(shù)位大宗師就死在這一手上，不會(huì)真正出現(xiàn)鮮血淋漓的畫面，但是會(huì)使得一個(gè)人的“心田”干裂，瞬間扯斷心脈與所有竅穴的聯(lián)系，斃命之后，人死如腐朽枯木，有點(diǎn)類似一拳打斷長(zhǎng)生橋的手段。
宦官被視為武道大宗師，并非什么拙劣的障眼法故意蒙蔽對(duì)手，而是此人擁有一具名副其實(shí)的宗師身軀，氣血強(qiáng)壯，筋骨堅(jiān)韌，足以媲美純粹武夫的六境巔峰。所以無論是近身搏殺還是以山上術(shù)法對(duì)峙、法寶遠(yuǎn)攻，他兩者兼?zhèn)?，故而最不怕與人換命。
但是挨中第二拳后，宦官就意識(shí)到不對(duì)勁。不是對(duì)手的拳罡如何了不得，而是不該躲不掉。五拳之后，宦官心中了然，大致梳理出了此人這一拳的拳理脈絡(luò)。十拳之后，宦官似乎完全放棄了躲避的念頭，而是選擇了以傷換傷。
在這期間，飛劍初一和十五各自盯上了宦官的陰神和陽神。
一個(gè)貌似純粹武夫、實(shí)則練氣士的蟒服宦官，一個(gè)貌似劍修、其實(shí)是純粹武夫的陳平安。兩人在方寸之地、兩臂之間，把一場(chǎng)架打得十分粗鄙，相較于二樓隋右邊的馭劍迎敵、盧白象和許輕舟之間的刀光森森、客棧門外魏羨的氣象萬千，陳平安和大泉宦官的廝殺除了一個(gè)“快”字就沒有其他，枯燥乏味，卻兇險(xiǎn)萬分。
兩桌扈從已經(jīng)躲到了樓梯口，他們深知客棧內(nèi)這場(chǎng)亂戰(zhàn)他們連插手的資格都沒有。對(duì)此，唯一閑著的朱斂沒有出手阻攔，連正眼都沒有看一下。
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