大年初三，小鎮西面的群山之中，李希圣帶著(zhù)一個(gè)書(shū)童模樣的少年，各自手持一根竹杖，一起涉水越嶺，走向那座落魄山。
少年名叫崔賜，名字是他自己取的，家住小鎮袁氏祖宅，卻不是袁家人。
李希圣除了手持便于行走山路的竹杖，腰間還懸掛著(zhù)兩塊木片合在一起的桃符，古樸素雅。掛在他腰間，再合適不過(guò)了。
他如今在龍尾郡陳氏開(kāi)辦的學(xué)塾當中擔任助教，尚無(wú)名聲，遠遠不如那些享譽(yù)四方的大儒文豪，故而還擔不起夫子先生的稱(chēng)呼。但是學(xué)塾孩子們卻最喜歡他，喜歡聽(tīng)他講述那些精彩紛呈的奇人異事。崔賜更是如此，不惜死纏爛打，終于讓他答應做自己的先生。
崔賜天生對萬(wàn)事好奇，問(wèn)道：“先生，道家圣人有言：‘吾生也有涯，而知也無(wú)涯。以有涯隨無(wú)涯，殆已！’這可如何是好？”
李希圣在想著(zhù)事情，一時(shí)間沒(méi)有答復。
崔賜早已熟悉先生的神游萬(wàn)里，繼續自顧自問(wèn)道：“那位圣人又言：‘人生天地間，若白駒之過(guò)隙，忽然而已?！置魇亲糇C前者，如何是好??？”
李希圣終于回過(guò)神來(lái)，微笑道：“所以要修行啊，每跨過(guò)一個(gè)門(mén)檻，就能夠長(cháng)壽十年百年，就能夠看更多的書(shū)?！?br>
崔賜還是覺(jué)得沒(méi)有完全解惑：“可咱們儒家雖然也推崇修行，讀書(shū)更多是為了入世，為了讓這個(gè)世道更好，從來(lái)不似道家那般，只追求個(gè)人的出世和證道，這又如何是好？”
“不精不誠，不能動(dòng)人?！崩钕Ｊバχ?zhù)說(shuō)了八個(gè)字，站在原地，眺望四周景象，山清水秀，然后又說(shuō)了八個(gè)字，“腳踏實(shí)地，自然而然?！?br>
崔賜聽(tīng)到“自然而然”四個(gè)字，就自然而然想到了在東寶瓶洲無(wú)比興盛的道家。他嘆了口氣：“我在一本書(shū)上看到，說(shuō)亂世，道家下山入世救人，佛家閉門(mén)敲木魚(yú)；治世，道家上山自修清凈，佛家開(kāi)門(mén)收銀子。先生，聽(tīng)上去道家真的不錯唉，佛家和尚就不怎么樣了，難怪他們在咱們洲不吃香，佛法不興?！?br>
李希圣搖頭笑道：“這只是某些讀書(shū)人的憤懣偏激之言，不是全然沒(méi)有半點(diǎn)道理，只是道理說(shuō)得少了，以偏概全，反而不美，不如不說(shuō)。三教能夠立教，當然各有各的厲害之處。而且三教的道統都很復雜，開(kāi)枝散葉很多，脈絡(luò )駁雜，所以你想要認清楚三教宗旨，就一定要追本溯源才可以評價(jià)一二，不要略知皮毛就信口開(kāi)河，見(jiàn)著(zhù)了一個(gè)或者幾個(gè)壞道士壞和尚，就一棍子打死所有，這樣很不好?！彼蜻h處一座大山的山頂，“三教有辯論，會(huì )有三人各自闡述立教根本，三方道理之深遠幽微，旁人無(wú)法想象，所以最為兇險?！?br>
崔賜疑惑不解：“先生，三個(gè)人各自說(shuō)話(huà)，怎么就兇險了？”
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