原木深深的釘入土中，建起堅固的支架。支架上，一只野鹿被死死綁好，四肢攤開，清晰的顯露出軀體與腹部。此刻，受傷的野鹿凄凄哀鳴，身軀起伏掙扎，卻遲遲未曾死去。
女武士娜修站在旁邊，雙臂用力，輕易按住搖晃的鹿頭。野鹿掙扎了會，就在不斷的失血中耗盡了體力，一動不動的成為樣本。
黑曜石的短匕很快，修洛特的手很穩(wěn)。他精準(zhǔn)的劃開鹿皮，割破肌肉，顯露出野鹿規(guī)律跳動的心臟，卻未曾傷到動脈，也不曾傷到心臟上方，猶在呼吸的鹿肺。
“阿麗莎，我的愛人。在納瓦語中，我們從不會單獨的去說一個器官，比如眼睛、鼻子、耳朵、嘴巴與牙齒。而是會說，我的眼睛noixteyotl，我的鼻子noyacatzotl，我的耳朵nonacas，我的嘴巴nocamac，以及我的牙齒notncoch。”
修洛特稍稍沉吟，沒有著急講解，而是從納瓦語的傳統(tǒng)概念開始，逐漸融入后世的醫(yī)學(xué)常識。
“我們之所以如此說，正是因為，身體的部位不能脫離身體而存活。它們不是獨立的實物，需要聯(lián)系在一起，共同構(gòu)成一個有生命的整體...正如我的所有器官，所有的身體部位，聯(lián)系在一起，組成多個系統(tǒng)，然后組成了我?！?br>
“修洛特，我明白的！你是說器官與什么系統(tǒng)，共同組成了‘托納卡約’tonacayo，也就是我們的整個身體！而如祭司們所說，我們身體內(nèi)的生機，就來自太陽、玉米與水！”
阿麗莎眨了眨眼睛，露出會意的笑容。她期待的看向修洛特，等待愛人的夸獎。
在納瓦語中，“托納卡約”是所有器官的組合，代指完整的身體。但這個詞同樣也能喻指“完整的玉米”與“太陽的溫暖”?！巴屑{”的含義，就是太陽。在傳統(tǒng)的觀念中，人的身體對應(yīng)著玉米，更對應(yīng)著太陽的溫暖。所以，每當(dāng)聯(lián)盟向太陽神獻祭，或者祈求玉米豐收，都需要獻祭人牲。
“正是！托納卡約，便是人的身體。而在整個身體中，可以分出九個器官系統(tǒng)，各自負(fù)責(zé)不同的身體活動?！?br>
修洛特頓了片刻，決定把人體系統(tǒng)的概念簡化，盡量用這個時代，可以理解的語言來說明。他穩(wěn)穩(wěn)伸出短匕，當(dāng)做教棍，在野鹿的身體上勾畫。
“阿麗莎，你看，在這頭鹿的體內(nèi)，有許許多多的器官。它頭顱中有大腦，可以進行思考；四肢有大量的肌肉，能夠快速奔跑；脖頸下是前胸的肺，正在起伏呼吸；肺部下面是心臟，跳動著供應(yīng)血液；心臟側(cè)后方，是深紅的肝臟，棕紅的胃部，再到淺紅的腸道，淡紅的腎臟...它們一起負(fù)責(zé)消化食物與排泄；而在鹿臀下腹，則是負(fù)責(zé)繁衍的器官...呃，這是一頭雄鹿！”
修洛特神情一滯，看了看雄鹿身上的某處部位，微微驚訝于長度。數(shù)息后，他輕咳一聲，做出總結(jié)。
“總而言之，大腦思考、肌肉運動、肺部呼吸、心臟供血，肝腸胃腎對應(yīng)消化與排泄，然后再加上繁衍。這就是七個器官系統(tǒng)，對應(yīng)七種身體活動！”
“嘻嘻，我懂啦，這些都很容易理解！”
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