由于有著這些安西老族的加入，這一座商棧對(duì)于整個(gè)安西軍以及對(duì)郭戎來說都有著無可比擬的意義。
從拔換城離開之后，他們名義上的目的地是曾經(jīng)的安國故地，也就是現(xiàn)在屬于大食人土地的西粟特。
然而，他們并沒有按照距離西粟特最近的路線碎葉城方向前行，反而選擇了轉(zhuǎn)向西南方向，穿越了曾經(jīng)屬于安西四鎮(zhèn)的疏勒。
在疏勒又設(shè)置了一處規(guī)模較大的商棧之后，繼續(xù)向西南方向前行，穿越了喀什庫爾山口，也就是后世的紅其拉甫口岸，正式進(jìn)入了蔥嶺以西的地域。
翻越蔥嶺，抵達(dá)了曾經(jīng)被安西軍征服的小勃律，在小勃律孽多城，吐蕃人領(lǐng)土最西段的最重要防御要塞，再次設(shè)立了一座規(guī)模龐大的商棧。
在不經(jīng)意間，離開龜茲之后的商隊(duì)，已經(jīng)在吐蕃人的西境道的核心腹地插入了一支又一支的匕首。
離開了孽多城，商隊(duì)繼續(xù)向西南行進(jìn)，然后抵達(dá)了郭昕所期望的真正目的地，天竺和西域之間最著名的佛國，烏仗那。
華夏與烏仗那之間的外交往來則始自北魏，烏場(chǎng)國曾于永平三年、四年，神龜元年，正光二年，朝貢北魏。
隨后之間的交往更是從未斷絕。
天寶四年，唐玄宗冊(cè)封烏仗那國的國王為王，此時(shí)該國與罽賓國一起，成為唐朝的屬國。
華夏歷代高僧前往天竺，求學(xué)佛法，都必經(jīng)于此，其中最著名的莫過于玄奘法師。
玄奘法師從天竺攜帶經(jīng)書在歸國的途中，途經(jīng)印度河上游的時(shí)候，部分經(jīng)書被河水沖走，正當(dāng)他懊惱萬分之時(shí)，有幸得到了烏杖那國佛寺的幫助。
他在此地停留了50多天才得以補(bǔ)充完備的經(jīng)卷，最終將比較完備的經(jīng)書帶回了大唐。
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