流浪地球第一次主動(dòng)接觸外星文明，就發(fā)現(xiàn)了凡是智慧生命都逃不開分配關(guān)系。其實(shí)他們第一次被動(dòng)接觸的外星文明，恐龍人，也需要分配，只是恐龍人在全宇宙收割星球,所以資源更多，分配關(guān)系的缺點(diǎn)不會(huì)引發(fā)問題。
所以文明的問題基本就是分配的問題了，并沒有什么一勞永逸的解決辦法。
人類看神通和公主的兩條思路，發(fā)現(xiàn)這就是智慧生命能走的兩條路了，沒有什么其他出路。要么就是埋頭苦干，要么就是對(duì)外擴(kuò)張，可惜兩者也無法解決分配關(guān)系,也無法解決產(chǎn)業(yè)的矛盾。
“除非人類真的領(lǐng)悟終極的理智,否則分配關(guān)系肯定還是會(huì)成為進(jìn)步的阻礙?！笨戳诉@么久，人類也不得不感慨智慧生命的局限性，最終生命依舊是無法到達(dá)完美的境界。
就算掌握了光速，也只是有了更大的交易和戰(zhàn)爭(zhēng)的區(qū)域罷了。
就和大禹所做的事情一樣，斬木通道、疏通水路，最終目標(biāo)就是讓九州可以進(jìn)行貿(mào)易，可以把各地的特產(chǎn)集中到一起，所以才有了夏朝的建立。
可謂是想要富先修路，過去、現(xiàn)在、未來都是真理，交通就是展開貿(mào)易和戰(zhàn)爭(zhēng)的基礎(chǔ)，基礎(chǔ)中的基礎(chǔ)。
人類渴望遇到外星人，何嘗不也是希望再找到一個(gè)潛在客戶，能和人類互通有無呢？人類的生產(chǎn)面對(duì)著產(chǎn)能過剩的問題，其實(shí)早在墨子的時(shí)代就已經(jīng)被提出來了，所以他提出百業(yè)只要生產(chǎn)夠用的商品就行了，不用生產(chǎn)太多。
墨子算得上是計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的代言人了，可惜計(jì)劃經(jīng)濟(jì)也不是說計(jì)劃就能計(jì)劃的。所謂計(jì)劃不如變化，如果沒有強(qiáng)大的計(jì)算能力，不考慮各種各樣的變數(shù),又怎么可能有什么計(jì)劃經(jīng)濟(jì)呢？
墨子的時(shí)代，算力有限，根本無法落實(shí)計(jì)劃經(jīng)濟(jì)。所以還是管仲的奢靡更符合時(shí)代，更能創(chuàng)造就業(yè)，更能解決產(chǎn)能過剩的問題。
管仲就崇尚奢靡，當(dāng)然他的奢靡并不只是簡(jiǎn)單的享受，而是一種手段，通過奢侈的消費(fèi)來刺激經(jīng)濟(jì)，提供就業(yè)。他就要求進(jìn)行城墻修建、宮殿修葺的時(shí)候，先雇傭窮人，以工代賑，不只是給諸侯享受，更多的是為了經(jīng)濟(jì)流通。
面對(duì)產(chǎn)能過剩，墨子和管子給出過不同的思路，最終管子的思路一致被沿用到當(dāng)代，刺激消費(fèi)依舊是振興經(jīng)濟(jì)的重要方式。而計(jì)劃經(jīng)濟(jì)因?yàn)樗懔Φ南拗疲瑢?shí)在是無法做到精準(zhǔn),無法準(zhǔn)確計(jì)算出社會(huì)中具體需要多少的商品。
當(dāng)然如果能有足夠的算力計(jì)算出社會(huì)需要多少商品,那計(jì)劃經(jīng)濟(jì)絕對(duì)是對(duì)抗產(chǎn)能過剩的利器。
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