大辰王朝任賢唯能，所以每年新進(jìn)入官場(chǎng)的進(jìn)士，國子監中出來(lái)的舉人只占一半左右，另外一半則是由大辰神都中的三家學(xué)府占據，而三家學(xué)府的進(jìn)士中，又由實(shí)力最為雄厚的云暮書(shū)院占據半壁江山！
所以之前易陽(yáng)說(shuō)，加入云暮書(shū)院，就擁有了逆天改命的資本，這句話(huà)可不是空穴來(lái)風(fēng)。
儒門(mén)境界，九品到七品皆被稱(chēng)作儒生，分別為:
九品自見(jiàn)境，所謂書(shū)讀百遍其義自見(jiàn)，自見(jiàn)境便是誦讀圣人經(jīng)典能夠養出屬于自己的浩然正氣的境界。
八品落筆境，這個(gè)境界的儒生，已經(jīng)能夠使用浩然正氣透過(guò)筆鋒，將胸中正氣書(shū)寫(xiě)而出。
七品成文境，這個(gè)境界的儒生，浩然正氣已經(jīng)能夠透體而出，以文章詩(shī)詞為載體幻化成各種各樣的浩然正氣的形態(tài)，這個(gè)境界的儒生便擁有了一定的“以理服人”的能力。
而在儒生之上的三境，則被稱(chēng)為夫子，分別是六品立言，五品立命，四品立心，其中立心境以上的夫子也被稱(chēng)為大儒。
現在的王遜，只不過(guò)才八品的落筆境，而易陽(yáng)才剛剛養出了浩然正氣，九品的自見(jiàn)境而已。
“公子也要加入云暮書(shū)院？”王遜看向易陽(yáng)，神色驚喜道。
易陽(yáng)微微點(diǎn)頭，胸中既然已經(jīng)養出了浩然正氣，說(shuō)明這條路自己是能走的，那在不能使用道門(mén)修為的神都，何不嘗試走走這條路呢？
加入書(shū)院，還能有書(shū)院學(xué)生、大辰舉人這一身份的加持，擁有更多的保障，何樂(lè )而不為？
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