以修士戰斗手段作為判斷標準，可分為體魄強韌的體修和法術(shù)詭變的術(shù)修。
當體修的體魄溫養到一定的程度后，便可凝聚出體修獨有的武器~血氣。
對頭腦簡(jiǎn)單四肢發(fā)達的體修來(lái)說(shuō)，血氣比法力更受偏愛(ài)。
因為血氣不像法力那般復雜，需要編制復雜的法訣才能發(fā)揮功效，血氣的使用方法很簡(jiǎn)單也很快捷，僅需附著(zhù)在皮膚表面即可。
不管是術(shù)修還是體修，他們都有一個(gè)共同的武器，那就是法力。
雖然枯木逢春為柳念洗滌掉了體內的雜質(zhì)，讓他的體魄力量和強度，無(wú)限接近于同境界體修，但從本質(zhì)上講，他還是一個(gè)術(shù)修，法力才是他的主要武器。
筑基修士在法力枯竭后，如果沒(méi)有恢復法力的丹藥輔佐，就需要打坐調息。
柳念作為金丹修士，他的法力似無(wú)窮盡，很少出現打坐調息的行為。
因為他氣府內的金丹可以自主將外界靈氣轉化成自身法力的這個(gè)過(guò)程，恢復法力對每個(gè)金丹修士而言就像呼吸那么簡(jiǎn)單。
從理論上講，只要身邊的靈氣充沛，金丹修士的法力就源源不絕。
但從另一方面上看，金丹修士的缺點(diǎn)也很明顯，只要他們身邊沒(méi)有靈氣，或是將靈氣異常稀薄，那他們的實(shí)力就會(huì )受到嚴重的削弱。
唯有修士到達元嬰境，才算擺脫外界環(huán)境的束縛，實(shí)現真正的法力無(wú)窮盡。
元嬰無(wú)需靈氣參與，就可憑空產(chǎn)出法力。
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