修士的九大境界，從低到高為：筑基，金丹，元嬰，出竅，分神，合體，渡劫，大乘，飛升。
練氣境的判別條件，只是看修士有沒(méi)有尋到氣感，能不能汲取天地間的靈氣，這算是成為修行者的硬性條件，通常不計入境界之分。
開(kāi)辟氣府是踏入修行的第一步，也是使用法力的基礎，修行者將這個(gè)境界稱(chēng)為筑基境。
雖然筑基修士擁有了容納法力的氣府，但是他們的法力恢復能力十分羸弱。
除了一些資質(zhì)超絕的筑基修士外，其他的筑基修士每耗費一次法力，需要一段時(shí)間的休整，來(lái)恢復法力。
如果把法力比作水，氣府就是一個(gè)容納法力的水缸，資質(zhì)則決定水缸的大小，資質(zhì)越好，氣府越大，法力的存儲量也越大。
無(wú)論再大水缸，若是毫無(wú)節制的揮霍，水缸早晚有見(jiàn)低的那一天，所以法力不足一直是筑基修士最大的困擾。
修行界有一句話(huà)，結成金丹客，方為我輩人。
一旦修士到達了金丹境，就能自行將身邊的靈氣轉化為法力。
金丹就相當于，水缸上的水龍頭，可以源源不斷地填充法力消耗，而資質(zhì)決定著(zhù)水龍頭的出水量。
練氣境汲取靈氣化作法力，筑基境存儲法力，金丹境恢復法力，這都是增強修士對靈氣的運用程度，并沒(méi)有擾亂常規，因此元嬰之下無(wú)天劫。
金丹修士碎丹成嬰，在氣府內創(chuàng )造出一個(gè)超脫自然的存在來(lái)奪天造化，使得修士可以在沒(méi)有靈氣的環(huán)境下，依舊能恢復法力。
所以修士晉升元嬰，必有天劫降世，而且資質(zhì)越好，天劫威力越大。
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