皋所說(shuō)的事情，簡(jiǎn)直可以說(shuō)是信息量的激增，韓東文必須要仔細地梳理一番。
按照皋的說(shuō)法，將降物帶出國土是他與大皇子政權的一個(gè)關(guān)鍵步驟，既然眼下塔卡還沒(méi)有在明面上陷入混亂，那么幾乎可以確定，在皇子皋與皇子宇真正開(kāi)始對立的時(shí)候,也就是游戲開(kāi)服時(shí)，這降物的位置可以一定程度上產(chǎn)生影響。
那么，韓東文幾乎可以認為，降物一定和帶走諸王的神光有關(guān)！
每個(gè)“小甲”的值歲請仙典上，按禮節韓東文一定要配齊仙禮在萬(wàn)民面前請仙祭拜，但開(kāi)場(chǎng)的PV顯示的很清楚,瘟君全然不會(huì )認真地在仙臺上祭拜整夜。
真正做這件事情的,正是被神光帶走的文永行。
那么……
那么，同樣被帶走的蒂爾達大公，當時(shí)也佩著(zhù)西亞的降物，那個(gè)神主教會(huì )的圣杯？
這降物豈不就是GPS定位一樣了嗎？
他的第一個(gè)反應就是這東西會(huì )招來(lái)神光，帶在身上自然不是什么明智之舉。
而第二點(diǎn)，幾乎是馬上就聯(lián)想到的。
如果按照《卻陰》原本的故事發(fā)展，神光會(huì )帶走蒂爾達，也會(huì )帶走同樣持有降物的文永行。
這是故事原本的發(fā)展。
然而現在的《卻陰》當中，事情的發(fā)展已經(jīng)明顯偏離了原本的故事，最大的區別就在于他韓東文的加入。
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