如果說(shuō)之前的庇護九世基于教皇國利益當面的因素不得不同熱羅姆波拿巴虛與委蛇的話(huà)，那么現在他內心的天平真正的開(kāi)始向熱羅姆波拿巴傾斜。
波旁王朝的兩位國王尚博爾伯爵、路易菲利普同對教廷理論有實(shí)質(zhì)性幫助的熱羅姆波拿巴比起來(lái)差的實(shí)在太遠了。
肉麻的吹捧信自己已經(jīng)收了不知道多少封了。
“熱羅姆親王，我發(fā)現你的文章好像只寫(xiě)了導論當面的內容，剩下的內容在哪？”庇護九世迫切想要從熱羅姆波拿巴的口中得知剩下內容的下落。
“尊敬的陛下，剩下的理論都在我與我那對主有著(zhù)崇高敬意的侄子的腦子里！”熱羅姆波拿巴指著(zhù)自己的腦子說(shuō)道：“如果您對我的文章有所滿(mǎn)意的話(huà)，我將竭盡所能將它們完成！”
“那我在宗座宮靜待親王的佳作！”庇護九世對熱羅姆波拿巴回應道。
隨后庇護九世同熱羅姆波拿巴針對導論中的某位問(wèn)題與主張進(jìn)行了探討。
“親王閣下，你主張以工人、雇主和國家的義務(wù)為基礎改善社會(huì )關(guān)系以解決工人的問(wèn)題……這與教廷的職責不相符合吧！”庇護九世針對導論中的某段內容對熱羅姆波拿巴說(shuō)道。
熱羅姆波拿巴看著(zhù)庇護九世所指的內容思考了半天才想起來(lái)，這個(gè)主張是1891年的教皇利奧十三世的第一個(gè)社會(huì )通諭《新事物》中的內容，自《新事物》諭令發(fā)布后，歐洲的各地天主教黨派，特別是德意志帝國境內的天主教黨派的戰斗力宛若脫韁野馬一樣生長(cháng)，一度成為了社民黨之外的第二大黨派。
諭令威力也就不言而喻。
“陛下，我想請問(wèn)教皇國現在面臨的最大政治危機是什么？”熱羅姆波拿巴并沒(méi)有直接回應庇護九世，而且轉而詢(xún)問(wèn)庇護九世現在的情況：“當然您也可以對我說(shuō)教皇國現在依舊歌舞升平，那么這個(gè)問(wèn)題也沒(méi)有什么可以討論的了！”
“教皇國現在……”庇護九世思考了片刻后，重新組織語(yǔ)言試探性的詢(xún)問(wèn)道：“自由化不夠？”
熱羅姆波拿巴失望的看了庇護九世一眼，這位教皇還是沒(méi)有看清楚事情的本質(zhì)，“陛下，我想請問(wèn)如果真的是自由化的問(wèn)題，那么為什么撒丁王朝沒(méi)有危機？說(shuō)到底，所謂的自由化只不過(guò)是一些上流社會(huì )的政治游戲罷了，教皇國的權利掌握在您與樞機教團的手中，某些人想要分一杯羹！”
歷史上教皇國也進(jìn)行過(guò)一次自由化改革，但是那一次改革只不過(guò)是1830年換湯不換藥的操作罷了，時(shí)代在改變改革的人依舊沒(méi)有任何變化。
“所以朕應該讓他們這群家伙進(jìn)來(lái)分一杯羹嗎？朕憑什么要和那群貪得無(wú)厭的家伙坐在同一張桌子！”庇護九世教皇忿忿不平的說(shuō)道。
“陛下，這就是我所主張的意義了！
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