到了大概正午時(shí)分，劍七和石雕匠才回到主屋。書(shū)=-山*0小-}說(shuō)-+網(wǎng)尋劍者的樣子看上去好了很多，雖然行動(dòng)上多少還有些僵硬，但脊梁挺得筆直，和他身邊那個(gè)脊柱佝僂的老人形成了鮮明的對比。這位被稱(chēng)為石中圣的老人在前后給人的印象差別巨大，在他們剛進(jìn)屋的時(shí)候，他雕刻石像的身姿讓人想起塑造山巒的神明，或是醉心于鍛造的矮人，威嚴而不可靠近?？涩F在，他從腳步到身姿，無(wú)一處還有那般氣勢，看起來(lái)與平常老者一般無(wú)二。
但屋子里最值得注意的并非是他的變化。只見(jiàn)那醉漁翁正撫須微笑，表情十分自得，他的眼睛半睜半閉，看著(zhù)坐在蒲團上閉目盤(pán)膝的起司。剛進(jìn)門(mén)的那兩人順著(zhù)看過(guò)去，劍七還沒(méi)看明白此中的門(mén)道，石雕匠卻臉色微變，“好家伙，這晚輩剛進(jìn)門(mén)時(shí)還是個(gè)昏沉的身子，現在居然通了氣脈！”
一經(jīng)提醒，尋劍者也看出了門(mén)道，心下隨之一驚，“氣脈是可以這么短時(shí)間內通的嗎？在下所知最天才之人通氣脈也少說(shuō)要三七之數，這也太…”
“沒(méi)什么好奇怪的。這后生本來(lái)就是修行有成的方士，深諳靜坐深觀(guān)之道，老夫只是略微提點(diǎn)幾句行氣之法，他便能自行體悟。引氣通脈不過(guò)是水到渠成的事情，這就叫做厚積薄發(fā)。當然，這也是老夫我教的好，懂得因材施教，若是一板一眼的教，這上好的苗子怕也是養不成?！睗O翁此話(huà)意有所指，他得意的語(yǔ)氣肯定不僅是出于起司的成就。尤其是當他說(shuō)到一板一眼的時(shí)候，還特意瞥了眼石中圣，其中意味不言自明。
果不其然，話(huà)音未落，這位剛幫劍七療完傷的老人就冷哼了一聲，“哼，這小輩確實(shí)是厚積薄發(fā)，可我看他今年多半已二十有五，引的只是后天之氣。與這劍門(mén)的小輩練的童子功保那先天一氣可是差的遠了。這后天之氣，雖然龐，卻雜的厲害，要化為己用難上加難。加上他已是這般歲數，恐怕是大器難成。若是他能從小就受教修行，在先天之氣潰散前聚入丹田，那也許還能成就個(gè)人物?，F在這樣，只能讓人扼腕嘆息罷了?！?br>
先天，后天，這是練氣之人中最常見(jiàn)的分別。先天，顧名思義，說(shuō)的是人身自母胎顯化，自有一股靈氣非清非濁。這先天之氣無(wú)比純粹，世間留存不住，一旦胎兒降生，受了世間雜氣的熏染，便會(huì )分散支離。所以孩童往往聰慧異常，越是長(cháng)大便越是愚鈍，待到牙牙學(xué)語(yǔ)，便靈智盡失。練氣者為了防止此事，從嬰兒降生便以功法溫養，讓他體內的先天之氣不至于消散。待到那孩子稍有思維，便教他行氣，化先天為己用。
先天之氣難以保存，唯有雙親或是撫養者是有成的練氣士或身處劍門(mén)這樣資源龐大的宗門(mén)中才有可能成功。而以先天修行的人在練氣的過(guò)程中所遇到的阻礙也確實(shí)少一些，因此江湖上的少俠多數有所傳承，不是尋常人家可以達到的。與之相對的，后天之氣才是廣大練氣士真正的入門(mén)之道。后天，顧名思義，便是從已經(jīng)有所分別的龐雜世界里引氣行功，這樣做不僅對靜坐功夫有很高要求，往往也無(wú)法深入。但后天之中驚才艷艷之輩也是不少。
“放屁，你個(gè)老雜毛，天天就知道抱著(zhù)你那點(diǎn)先天不放。你看看這世界，這天地，早就有上下東西?？傁胫?zhù)復歸渾沌，我看你是做夢(mèng)做了一輩子！”漁翁一聽(tīng)對方這番論調，立刻破口大罵。其實(shí)原因很簡(jiǎn)單，只因他二人本就是一個(gè)先天一個(gè)后天，互相之間為此爭吵早已不知發(fā)生過(guò)多少遍。
“什么？你這酒鬼敢罵我雜毛？我以先天御后天，方顯萬(wàn)物生化之理！爾等沉淪浮世，如浮萍之于激流，左右擺蕩身不由己，談何修行？”
眼看著(zhù)這兩位前輩罵的越來(lái)越兇，甚至有大打出手的趨勢，劍七陷入了為難中，且不說(shuō)這先天后天之爭他怎么站隊，眼前這兩個(gè)老人真發(fā)起威來(lái)他肯定是誰(shuí)都攔不住。不說(shuō)別的，就剛才石中圣一指就封住了他的穴道，這就足以顯現出他與他們之間實(shí)力的差距。這種差距在氣的修行者中幾乎是絕對的，同一種力量，類(lèi)似的運轉方式，強弱都是全方面的。當然，有針對性的提升某些能力或許會(huì )有所起效，但蚍蜉把自己的角磨的多尖，也難撼樹(shù)。
“二位能否靜一靜，你們在這里大吵大鬧，是怕我不走火入魔嗎？”起司悠悠轉醒，對兩位老者說(shuō)出半責怪半玩笑的話(huà)。吵鬧不假，但這般吵鬧就能讓灰袍走火入魔？那恐怕就有些夸張了。法師所經(jīng)受過(guò)的訓練讓他的精神極具韌性，在戰場(chǎng)上都能進(jìn)行淺層冥想的人可沒(méi)那么輕易被外界影響。
但那是練氣者所不知道的事情了，對于他們來(lái)說(shuō)，打坐和行氣都是非常隱秘的事情，被人阻礙一定會(huì )產(chǎn)生災難性的后果。因此聽(tīng)起司這么說(shuō)，兩個(gè)老者都表現出了收斂的樣子。不過(guò)想來(lái)他們真打起來(lái)也是互相奈何不得，否則又怎么會(huì )這么容易就嗆在一起？若是能分個(gè)強弱，早就不會(huì )各執一詞。
“嘿，好吧。賴(lài)我，逗這個(gè)石老怪逗習慣了，忘了這還有個(gè)后生在行氣。怎樣，你可有恙??？氣脈初開(kāi)，行功出了岔子可是要命的事?！睗O翁一拍大腿，他現在對起司的態(tài)度和之前相比有了巨大的轉變。這轉變的原因很可能是因為起司所行的功法為他所授，二人雖無(wú)師徒之名，確有師徒之實(shí)。
起司輕輕晃了晃腦袋，“沒(méi)事，我按您所說(shuō)運了七個(gè)周天才收功，現在身體份外清爽，這可比單純的冥想有用多了?！?br>
“那是自然，靜坐只是讓身體機能對思緒的影響降到最小，卻不能真的排除五臟六腑，四肢百骸的活動(dòng)，要不然就不是靜坐，是自殺。既然不是自殺，你越是求靜，越是與你的身體較勁，饒是你功夫再深，也不過(guò)是在角力中占了些優(yōu)勢而已。行氣卻不同，氣的運轉需要整個(gè)身體的配合，隨著(zhù)氣流經(jīng)各處，身體自會(huì )有所反應。需知，治水之道堵不如疏，空心靜坐就是堵，行氣運功就是疏?！笔先嗣嗣ò椎暮?，點(diǎn)頭說(shuō)道。
漁翁見(jiàn)對方已經(jīng)不說(shuō)剛才的話(huà)題，索性站起身來(lái)，“好了，既然這后生醒了，咱們就一起去喝酒，就當是慶祝我們他鄉遇故人了。走，喝酒去！”
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