縱觀(guān)廣場(chǎng)之上，以及整個(gè)山門(mén)位置，分散各個(gè)方向的乾元弟子，也同樣對于眼下結局，沒(méi)有任何預料。
當此起彼伏的請命之聲，回蕩在山崖，席卷向云端時(shí)，乾元慌了。
事實(shí)上他們也無(wú)法理解，為何道主始終沒(méi)有出來(lái)見(jiàn)面的意思。
而望著(zhù)如此畫(huà)面的寧遠，坐在神龍轎當中，指尖撥弄時(shí)，已經(jīng)從乾元道主的身上，獲取了相關(guān)信息。
那是一種探寶神術(shù)，從古老的青銅棺內奪取而來(lái)，原物乃是一幅畫(huà)。
乾元道主從畫(huà)中領(lǐng)悟了探寶神術(shù)，可以根據寶器的鑄就歷史，材料，是否加持了某種圖騰陣法等等。
依據這些，便能探出寶器的等級威力。
誠然，這種方法的確是鑒寶最實(shí)用的，一旦掌握，就能成為鑒寶大師。
乾元道主早年間獲取后，勤加練習已經(jīng)達到了出神入化的地步，只需要觀(guān)望一番，就能得知這件寶器的等級。
久而久之，他便成為了權威，而乾元道宮也因此水漲船高，迅速發(fā)展，直至今日為一方圣地。
他沒(méi)有錯，合情合理也是法則之內。
但可惜，他遇上了畫(huà)囚筆。
此為巫山鎮族圣器，僅憑乾元道主的探寶神術(shù)，根本不可能看出其內隱藏的超圣器靈。
乃至于畫(huà)囚筆的誕生歷史，更是遠遠超出乾元道主的探知范疇，更別說(shuō)鑄就的材質(zhì)，是否有圖騰烙印等等，皆是超綱級別。
它不同于普通圣器，更不是帝器，寧遠也難以詮釋它的等級，故而才有了天榜問(wèn)世中州。
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