自納精境界開(kāi)始，便是要直面本心。納精境界，納的是本心，藏意境界，藏的是本意。之后，方能心意合一，出神于外。歸根結底，便是要修本心一道，拋去雜念，只留本心。將之與武功相合，成就無(wú)上大道。
可《九歌訣》有些不同，它并不是要先拋雜念，而是要先以雜念引動(dòng)真氣，再將心緒全都納入真氣之中，由此來(lái)強化真氣的。李沐現在境界太低，還沒(méi)有達到意這一說(shuō)。若是到了藏意境界，拳有拳意，劍有劍意。正統武道，一人修一心，得一意。于是他武功之中的意境，不過(guò)一種。若是李沐按照《九歌訣》的方法修煉，恐怕意境會(huì )有數種之多。
想到這里，李沐很自然地想起了顧霜華。這個(gè)武學(xué)院的院長(cháng)，他提出的分神之法，便是以納精境界容納雜念開(kāi)始的。那個(gè)方法是取巧之法，其中兇險，岳葉楓不止一次警告過(guò)李沐。然而不得不承認，有多少危險，就會(huì )有多少收獲。就算沒(méi)有成功的岳葉楓，也是成就了他不朽石佛的威名。
岳葉楓提起過(guò)太一道有真正的分神之法，李沐也在《九歌訣》這一冊玉卷之中，發(fā)現了背面所記載的分神之法?？伤恢渲姓嬉?。以現在他對《九歌訣》的領(lǐng)悟，卻意外發(fā)現與顧霜華的方法不謀而合。
回想這些，李沐終究感覺(jué)有些不對。
岳葉楓幾次強調過(guò)顧霜華的方法并不靠譜，如果他的法子就是太一道的法子，那岳葉楓就不應該有這樣的說(shuō)法。
李沐又想到了《九歌訣》開(kāi)篇一句?！疤煅芫鸥?，御神之章?！敝?，他一直都以為御神是道家之中所說(shuō)，可以御使神靈的意思?，F在看來(lái)，這神之一字，恐怕指的正是自己的思緒和心境。既然《九歌訣》的武功需要特定的情緒，那么這御神之章的御神，恐怕還是要駕馭能夠引起真氣變化的情緒。將不可控變?yōu)榭煽亍?br>
“這才是關(guān)鍵吧?！崩钽鍑@了一口氣。能夠發(fā)現這一點(diǎn)，他已經(jīng)十分開(kāi)心了。至于其他的，只能以后再說(shuō)。
李沐收拾好心情，站起了身。他從第七層離開(kāi)，回到了第三層。第三層之中的那把普通的劍，令他魂牽夢(mèng)繞。明明只是一把普通得再不能普通的劍，何德何能能與其他幾層的珍寶放在一起？
李沐望著(zhù)眼前的劍，終究還是按捺不住，將它拿在了手中。
這把劍的劍鞘和劍柄摸上去有些粗糲的感覺(jué)，但是握在手中不僅不扎手，反而增加了持握的感覺(jué)。李沐忍不住握住劍柄，拔出了這把劍。
“鏘?！币宦曒p鳴，青鋒出鞘。
這把劍大概二尺有六寸長(cháng)，劍身清亮無(wú)比。引人注目的是，兩邊劍刃與劍脊之間，各有一道黑紋。黑色紋路不知是什么材質(zhì)，但是仿佛是將這把劍的劍刃與劍脊分開(kāi)。
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