零隱晦的提醒道，按照程遠(yuǎn)的指示，他也只能這樣勸說(shuō)，讓他別到處亂跑，老老實(shí)實(shí)的待在喜馬拉雅山深處就好。
畢竟，他也不能確定，在遭遇人類后，禪會(huì)碰到什么，到時(shí)候因?yàn)槿祟惖呐e動(dòng)讓禪站到了智能機(jī)械那一邊……
那結(jié)果就會(huì)和程遠(yuǎn)擔(dān)心的一樣，這也是零不愿意看到的，畢竟好不容易碰到一個(gè)相同層次的生命類型，他也不希望和對(duì)方處于對(duì)立的狀態(tài)。
禪擁有一名高僧的意識(shí)，對(duì)于人類社會(huì)的認(rèn)識(shí)自然也有所了解，而零隱晦的勸說(shuō)他同樣明白。
不過(guò)他仍舊堅(jiān)定自己的心念，他說(shuō)：“我很清楚此時(shí)的情況，但正是這樣我才更要出去，我認(rèn)為和平并不是單純的一方戰(zhàn)勝另一方就能帶來(lái)的，這需要相互信任和了解，只有這樣才能帶來(lái)這種和諧共存的環(huán)境?！?br>
禪的回答自然程遠(yuǎn)也能聽(tīng)到，他抽了抽嘴角：“馬丹，難道和尚都那么愛(ài)管閑事？不都說(shuō)看破紅塵不問(wèn)世事嗎？這不是金大的吧！”程遠(yuǎn)碎碎念道。
零沒(méi)有理會(huì)程遠(yuǎn)的碎碎念，但他也無(wú)法認(rèn)同禪的理念，戰(zhàn)爭(zhēng)源于什么，利益？
利益只是一個(gè)導(dǎo)火索，不同的認(rèn)知、價(jià)值觀、世界觀，這些本質(zhì)上的不同會(huì)本身就會(huì)引起矛盾，當(dāng)矛盾深化，然后在利益的驅(qū)使下，戰(zhàn)爭(zhēng)產(chǎn)生了！
和思想深受佛教影響的禪不同，零的思想更加趨向程遠(yuǎn)，他并沒(méi)有什么高深的思想境界，他就如同程遠(yuǎn)一樣，是一名普通的華夏青年，然后隨著時(shí)間過(guò)去一點(diǎn)點(diǎn)成長(zhǎng)。
他更符合現(xiàn)代社會(huì)，對(duì)金錢，對(duì)軍事，對(duì)人文價(jià)值都更加趨向于實(shí)用和效率，哪種方法更加有效，他就會(huì)選擇哪種，哪種方法更符合自己的利益他就會(huì)優(yōu)先使用哪種方法。
而和平，或許禪所謂相互了解是一種辦法，但在零看來(lái)，只有消滅不安定因素才能更快的建立安定的環(huán)境，迎來(lái)和平。
“人和智能機(jī)械如今所擁有的只有仇恨，消滅和被消滅，你所謂的相互了解根本無(wú)法實(shí)現(xiàn)?！绷惴瘩g道。
“或許，但這并不是阻礙我的原由?！倍U回道。
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