平牟，“不客氣，宰予，我想知道，有一次，你問(wèn)孔先生，‘一位有仁德的人掉到井里，那么邊上另一位有仁德的人，該不該跳下去救他？’孔先生是怎么回答的？”
宰予，“孔先生說(shuō)，‘為什么要這樣做呢？君子可以到井邊去救，卻不可以陷入井中；君子可能被欺騙，但不可能被迷惑?！?br>
平牟，“后來(lái)呢？”
宰予，“后來(lái)我沒(méi)敢再問(wèn)?！?br>
平牟，“如果我在場(chǎng)，一定要問(wèn)，‘如果在井邊救人，夠不著(zhù)?；厝ツ美K子的話(huà)，那人可能就淹Si了。這種情況下，也只是在井邊上伸手做做樣子，表示一下就完了嗎？’”
宰予，“其實(shí)，我當時(shí)就是這樣想的，但孔先生的態(tài)度讓我不好多問(wèn)?！?br>
平牟，“你們剛才不是問(wèn)我的治國理念嗎？我的治國理念是，凡事追究到底，定要弄個(gè)水落石出，否則，決不罷休?！?br>
子騫，“b如呢？”
平牟，“還是宰予的例子，他有一次問(wèn)孔先生，‘服喪三年，時(shí)間太長(cháng)了吧？語(yǔ)出《論語(yǔ)》?？紫壬桓吲d，說(shuō)，‘宰予不仁！小孩生下來(lái)，到三歲時(shí)才能離開(kāi)父母的懷抱。服喪三年，這是天下通行的喪禮。難道宰予對他的父母沒(méi)有三年的Ai嗎？’”
宰予，“平先生認為孔先生說(shuō)得不對嗎？”
平牟，“要我說(shuō)，守孝一天就足夠。何必三年，父母懷抱嬰兒那三年，一定沒(méi)有出門(mén)打工，他們哪里來(lái)的糧食？這就是說(shuō)，是別人供給了他們糧食，他們才有可能懷抱嬰兒三年。那么，父母去世，你還要消耗別人三年的糧食嗎？我想，一個(gè)有Ai心的人，更應該做的是多種地，做工，讓其他的父母有時(shí)間懷抱嬰兒，有富裕時(shí)間為父母守孝?！?br>
宰予，“這個(gè)我還真實(shí)沒(méi)想過(guò)，這不成了‘兼Ai’嗎？”
兼Ai與仁Ai是儒墨兩家的一個(gè)辯論的焦點(diǎn)。仁Ai有等級，類(lèi)似施舍，而兼Ai沒(méi)有。
平牟，“大同社會(huì )的經(jīng)濟繁榮，來(lái)自敢于思考任何問(wèn)題，b如守孝問(wèn)題簡(jiǎn)化后，能夠生產(chǎn)更多的糧食。糧食多了，人民富裕了，就有更多的人有恒產(chǎn)，有了恒產(chǎn)，就有更多的人有恒心。人人有恒心，那么，這個(gè)社會(huì )上的風(fēng)氣，不必刻意教導，也懂得向善。所謂“倉廩實(shí)而知禮節，衣食足而知榮辱”，語(yǔ)出《管子·牧民》。反過(guò)來(lái)，你天天教育，可是經(jīng)濟上一塌糊涂，再怎么教育也沒(méi)用。我講盛德鎮的故事，其實(shí)，就是為了告訴大家，即使是圣賢之人，窮得吃不上飯了，也會(huì )g出連自己都不恥的事情。其實(shí)，人都很自私，天生的，非要改變天X。那是自討苦吃，還不如老老實(shí)實(shí)g點(diǎn)活，多創(chuàng )造一些財富?！?br>
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