“唯才是舉”是《求賢令》的中心思想，更是曹大大從諸多的諸侯之中殺將出來(lái)的法寶之一。
盡管如今的戰國已經(jīng)是禮崩樂(lè )壞，但即便是再齷齪之所在，往往也依舊宣揚著(zhù)“德”之用也，不說(shuō)德在才先，也至少是德才兼備方可。
原因很簡(jiǎn)單，論才干，就像是數學(xué)題，行就是行，不行那就只剩個(gè)解字，很容易就能被所有人都區分出來(lái)。
這怎么能行？我家寶寶不擅長(cháng)數學(xué)題，但我家寶貝擅長(cháng)組織工作??！是呀，組織工作，組織得好不好，怎樣算好，怎樣算不好，你說(shuō)了算還是組織說(shuō)了算？更何況，您都是組織的，哪還有您的寶貝組織的不行的可能。
這就是德行的好處了！
我說(shuō)你行你就行，不行也行；說(shuō)你不行，你就不行，行也不行。
不服都不行！
這樣的社會(huì )氛圍之下，下層人民的上升空間已經(jīng)被嚴重阻塞，而上層貴族好逸惡勞之下，一代不如一代已經(jīng)是基本盤(pán)了，而為了家族的繼續繁榮，其勢必誓死護衛住這樣的選人用人條條框框。于是，人才
的大量埋沒(méi)成了必然。
所謂的肉食者鄙，不是沒(méi)有道理的。
當然了，凡是就怕被逼急了，所謂“不變則亡”，在亡國滅種的威脅之下，自然會(huì )有貴族想要打破這樣的條條框框，重新啟用底層人才，以挽救自己的國運。
而在戰國首先改變這個(gè)狀況的不是別人，正是如今的第一強國——秦國......
【本章閱讀完畢，更多請搜索666文學(xué);http://hfozwsp.com 閱讀更多精彩小說(shuō)】