本來無一物，何處染塵埃！
此話已說了千萬遍，離幻哪有真可尋，真在幻中覓！只是說說而已，迷頭認影自救不能。真幻一T，互為彼此。
從自然界的浮光倒影中能T會到這些道理，也是再合情合理不過的事情。
難道這人也是一個佛教徒嗎？又或者，這人早就知道了我的底細，知道我最不擅長的就是寫和尚詩？
沒理由啊，這事也就始安城中的那些五律派的人知道，丁g也是不知道的。
對方畢竟是有頭有臉的人物，恐怕也不會利用這個來占自己的便宜。
到了最後一句，看到“維摩詰”這個最近反復(fù)出現(xiàn)的字眼，陳成再一次陷入了深思。
對方在這里又一次用了“雙關(guān)”之語。
所謂“筏津”，便是渡河的竹筏，多b喻引導(dǎo)人們達到目的的門徑，b如韓愈《送文暢師北游》詩：“開張篋中寶，自可得津筏?！?br>
在這里，他既是說普通渡江的竹筏，同時也像是將他引向佛法無邊的境地！
難道，你想勸小陳我出家當和尚？
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