神妖門(mén)尊者之一的張九鱗，向著(zhù)神骨仙姿的那尊雕像左手處的那片殿宇群掠去。
掌中殿宇，他一路飛掠，平舉著(zhù)昏迷不醒的吳江，身后是懸浮的三位化神境長(cháng)老的尸身。
小半盞茶后，他來(lái)到雕像左手大拇指處。
在大拇指處，有一座漆黑殿宇。
在整片殿宇群中，這座殿宇并不顯眼，但能夠修建在以左為尊的神妖門(mén)神像左手最左端的大拇指，可想而知，殿宇主人的身份，在神妖門(mén)位居真正的高位。
這座殿宇，正是神妖門(mén)尊者吳大海的專(zhuān)屬府邸。
在神妖門(mén)明面上五大尊者中，吳大海修為最強，在整個(gè)南河洲，七劫尊者，都是鳳毛麟角般的存在。
世間尊者不算少，尊者之境，一劫至九劫，分布卻不平均。
渡過(guò)前三劫之下的尊者，幾乎占據整個(gè)尊者境的近八成。
越往上，渡過(guò)多重劫難的尊者就越少，四劫尊者與七劫尊者，都是尊者境的分水嶺。
九重劫難中，達到第七劫，一劫更比六劫強，前面六重劫難相加，也比不過(guò)第七劫一半。
世間修煉者，為何要追逐更高的境界？
古往今來(lái)，繞不開(kāi)長(cháng)生二字。
尊者之境，前三劫扛不住，也許還有活命的機會(huì )，比如浩然正氣宗的岳不凡，曾渡第三次劫難失敗，僥幸存活了下來(lái)，又破而后立。
但一旦從第四劫開(kāi)始，渡不過(guò)劫難，若沒(méi)有特殊的保命手段，幾乎是必死，極難活下來(lái)。
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