支那豬這么支還想民主。
另外，你把支黑說(shuō)的這么懦弱，可你知道有多少支那人哪怕到了海外還在給支共歌功頌德，不敢妄議時(shí)政，見(jiàn)到別人隨口提一句中國時(shí)政立刻玻璃心破碎，上去撕碎其他人的宣傳單。
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中國自古周朝以來(lái)，頻頻為實(shí)現這種想像中的理想政治而費盡心力，但至今卻還不曾實(shí)現這種理想政治。如今竟還被他們視為夷狄的西洋人壓迫下受苦受難。危在臨頭卻還不覺(jué)悟，如同再三服用無(wú)效的藥一樣，那些并非神明卻自稱(chēng)圣主、賢相的人，自夸施行“仁政”，把“仁政”的良藥混合“”的毒素，當做皇恩y塞給人民。但對人民來(lái)說(shuō)，皇恩卻變成麻煩，仁政反而成了苛法。盡管如此，所謂的圣主、賢相們還是打算繼續歌頌太平嗎？-----------福澤諭吉《勸學(xué)》
為何印度的文化、土耳其的武力，對其國家的近代文明無(wú)法有貢獻呢？這是因為其國民的視野狹窄，僅看到自己國家，他們滿(mǎn)足于本國的現狀，只把現狀面與他國b較，看不出其間的優(yōu)劣，而自我陶醉。國民對時(shí)勢的議論也僅止于本國內之事，派閥之爭也僅思考國內的利害。而不知把別國整T的狀態(tài)，與本國的整T狀態(tài)做b較、與他國爭勝負；即使關(guān)系到本國的面子，也毫無(wú)競爭的意識。國民糊里糊涂地安于和平的空氣，又在國內的派閥斗爭間，為外國商業(yè)權威所壓迫，終于喪失了國權。-----------福澤諭吉《勸學(xué)》。
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一百多年前的洋人感覺(jué)b今天的洋人正常太多了，看來(lái)他的預言已經(jīng)初步得到了證實(shí)，隨著(zhù)支那豬的不斷移民，洋人整T也開(kāi)始了支化了。
一百年前的洋人:我們應該正確的看到支人，放下助支情節，尊重支人命運。
一百年后的洋人:我們應該平等的對待中國人，中國人和中國是不一樣的，中國人現在表現的這么壞都是洗腦導致的，中國人骨子里溫良，我們要從中國的手中拯救他們，我們不應該傷害中國人民的感情。
現在的這些洋人表面上看起來(lái)多么仁慈善良，實(shí)際上要多邪惡就有多邪惡，說(shuō)什么只制裁中國，結果經(jīng)濟制裁一上去，中國底層大規模失業(yè)，中國的權貴依舊吃喝p賭為非作歹。
一句話(huà)總結，現在的西方洋人包括自以為是西方人的臺支幾乎人均，好話(huà)說(shuō)盡壞事做絕，太偽善了。
在我印象中一直以來(lái)只有支那人才能偽善到這種程度，西方人與臺支一直都是挺口直心快的，現在全部變成心口不一了，心中想著(zhù)的明明都是怎么更高效率的屠支，結果到了口中就把自己塑造成了一個(gè)偉大光榮正確的光輝形象。
b還。每次看見(jiàn)洋人與臺支張口平等閉口平等，就忍不住想到中國人張口A(yíng)i國閉口A(yíng)i國，恨不得一武士刀上去把他媽劈成兩半。
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