不僅在南圻，中國人在暹羅、高蠻，乃至婆羅洲、檳榔嶼均建有類似的聚居點(diǎn)。中國商人長期控制南洋貿(mào)易，對當(dāng)?shù)赜兄峭瑢こ５挠绊憽?br>
早在元朝時(shí)，中國人便大量涌入南洋。據(jù)泰國編年史記載，在阿瑜陀耶王朝，華人社會的力量不容忽視，富裕的華商曾資助國王修建越亞倫寺。這座越亞倫寺，是當(dāng)時(shí)暹羅首都阿瑜陀耶最重要的寺廟。
15世紀(jì)初，印度尼西亞的蘇門答臘占卑、大港等地，已經(jīng)聚集了大批廣東、福建的華僑，以廣東人梁道明、陳祖義、施進(jìn)卿等為首領(lǐng)，“其中不乏皈依伊斯蘭教者”。
爪哇萬丹Bantan、北加浪岸Bekalongan、廚閩Tuban、杜板、錦石Gresik等港口被譽(yù)為“華人聚居區(qū)”、“華人重要的商務(wù)中心”。
時(shí)至十九世紀(jì)中期，華人在南洋已經(jīng)建立了若干個(gè)自治社區(qū)，具備政權(quán)雛形。譬如越南南圻的河仙鎮(zhèn)，波羅洲的蘭芳共和國。
僅就越南南圻地區(qū)的河仙鎮(zhèn)而言，在鄢玖、鄢天賜約1705-1780父子的大力經(jīng)營下，河仙鎮(zhèn)成為暹羅灣畔人口口稠密、經(jīng)濟(jì)繁榮的國際性港口。
河仙鎮(zhèn)由中國人獨(dú)立控制，在阮朝下亦是一個(gè)半獨(dú)立的政權(quán)，足以左右中南半島國際政局，在近代東亞、印度洋海上交通和海洋貿(mào)易體系中占有重要地位。
李孟群提起河仙鎮(zhèn)，“小諸葛”便知他是有備而來。
第二次鴉片戰(zhàn)爭前，英國人尚未完全打開中國的貿(mào)易市場，法國勢力也尚未進(jìn)入中南半島。彼時(shí)，河仙鎮(zhèn)最大的貿(mào)易對象是中國廣東。因此，河仙鎮(zhèn)的華人與廣東海商，聯(lián)絡(luò)非常緊密。
暨南軍政府倚重廣東海商鼓勵(lì)工商業(yè)，而河仙鎮(zhèn)最大的貿(mào)易伙伴就是廣東海商。由此可以推斷，一旦革命軍進(jìn)取南圻，以河仙鎮(zhèn)為代表的華人勢力，必會積極響應(yīng)。革命軍實(shí)質(zhì)性控制南圻，也就是水到渠成的事了。
“小諸葛”后背一陣發(fā)涼，忍不住又問道：“李參議，革命軍既要北圻，又要南圻，那么中圻呢？”
中圻是順化都城所在地，是阮朝的“龍興之地”，也是阮氏老巢。
“小諸葛”此問，實(shí)際是想問革命軍如何對待阮朝，是要完全的滅國，屠戮阮氏宗室？若是這樣，“小諸葛”就成了吳三桂一樣的亂臣賊子，必將在歷史上留下罵名。
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