不僅在南圻，中國人在暹羅、高蠻，乃至婆羅洲、檳榔嶼均建有類(lèi)似的聚居點(diǎn)。中國商人長(cháng)期控制南洋貿易，對當地有著(zhù)非同尋常的影響。
早在元朝時(shí)，中國人便大量涌入南洋。據泰國編年史記載，在阿瑜陀耶王朝，華人社會(huì )的力量不容忽視，富裕的華商曾資助國王修建越亞倫寺。這座越亞倫寺，是當時(shí)暹羅首都阿瑜陀耶最重要的寺廟。
15世紀初，印度尼西亞的蘇門(mén)答臘占卑、大港等地，已經(jīng)聚集了大批廣東、福建的華僑，以廣東人梁道明、陳祖義、施進(jìn)卿等為首領(lǐng)，“其中不乏皈依伊斯蘭教者”。
爪哇萬(wàn)丹Bantan、北加浪岸Bekalongan、廚閩Tuban、杜板、錦石Gresik等港口被譽(yù)為“華人聚居區”、“華人重要的商務(wù)中心”。
時(shí)至十九世紀中期，華人在南洋已經(jīng)建立了若干個(gè)自治社區，具備政權雛形。譬如越南南圻的河仙鎮，波羅洲的蘭芳共和國。
僅就越南南圻地區的河仙鎮而言，在鄢玖、鄢天賜約1705-1780父子的大力經(jīng)營(yíng)下，河仙鎮成為暹羅灣畔人口口稠密、經(jīng)濟繁榮的國際性港口。
河仙鎮由中國人獨立控制，在阮朝下亦是一個(gè)半獨立的政權，足以左右中南半島國際政局，在近代東亞、印度洋海上交通和海洋貿易體系中占有重要地位。
李孟群提起河仙鎮，“小諸葛”便知他是有備而來(lái)。
第二次鴉片戰爭前，英國人尚未完全打開(kāi)中國的貿易市場(chǎng)，法國勢力也尚未進(jìn)入中南半島。彼時(shí)，河仙鎮最大的貿易對象是中國廣東。因此，河仙鎮的華人與廣東海商，聯(lián)絡(luò )非常緊密。
暨南軍政府倚重廣東海商鼓勵工商業(yè)，而河仙鎮最大的貿易伙伴就是廣東海商。由此可以推斷，一旦革命軍進(jìn)取南圻，以河仙鎮為代表的華人勢力，必會(huì )積極響應。革命軍實(shí)質(zhì)性控制南圻，也就是水到渠成的事了。
“小諸葛”后背一陣發(fā)涼，忍不住又問(wèn)道：“李參議，革命軍既要北圻，又要南圻，那么中圻呢？”
中圻是順化都城所在地，是阮朝的“龍興之地”，也是阮氏老巢。
“小諸葛”此問(wèn)，實(shí)際是想問(wèn)革命軍如何對待阮朝，是要完全的滅國，屠戮阮氏宗室？若是這樣，“小諸葛”就成了吳三桂一樣的亂臣賊子，必將在歷史上留下罵名。
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