福濟堂是一座歷史悠久的教堂，其歷史甚至可以追溯至明朝。
明朝對西方傳教士比較包容，允許他們自由傳教。清初，順治帝對西方傳教士頗有好感。順治、康熙兩朝都允許傳教士來(lái)華傳教。
康熙末期，羅馬教廷認為華夏教民祭祖祭孔，有違基督教義?？滴趼勚笈?，開(kāi)始在國內禁止西方傳教士。
雍正帝登基后，鑒于傳教士曾參與皇位爭奪，開(kāi)始厲行禁教。
自此之后，西方傳教士開(kāi)始轉入地下，在教民掩護下秘密傳教。
乾隆年間，官府破獲多起教案。傳教士喬裝打扮，甚至深入到山西內地，令乾隆帝震驚不已。
嘉慶、道光以來(lái)，國內民變四起，西方傳教活動(dòng)更加活躍，清廷對禁教更是有心無(wú)力。
第一次鴉片戰爭后，根據中法《黃埔條約》，西方傳教士可在五個(gè)通商口岸內自由傳教。實(shí)際上，傳教士的活動(dòng)早已不再局限在五個(gè)通商口岸。
洋人雖然至今不能進(jìn)入廣州城，但傳教士卻早已進(jìn)入廣州，在城內修筑教堂、學(xué)校、福利院、醫院等，吸引了上千名教民。
福濟堂是座天主教堂，歸法國人所有。此時(shí)，法國總統為路易.波拿巴，即拿破侖一世的侄子。
波拿巴得到天主教會(huì )的支持，當選總統后對教會(huì )投桃報李，大力支持教會(huì )的對華傳教活動(dòng)，甚至叫囂“傳教利益高于商業(yè)利益”。
廣州百姓對教民恨之入骨，而福濟堂正是教民的庇護所，也是法國天主教在華南開(kāi)展傳教活動(dòng)的大本營(yíng)。
法國傳教士為了吸引百姓入教，無(wú)所不用其極，教民良莠不齊。王大彪劣跡昭彰，在法國人庇護下竟然成了教民首領(lǐng)，由此可見(jiàn)教民群體的質(zhì)量。
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