歷來(lái)皇位傳承，謂“父死子繼，兄終弟及”。
換句話(huà)說(shuō)，帝位正常傳承的情況下，是上一任皇帝死后，才會(huì )有新的皇帝登基，這非常符合皇權獨尊，皇帝至上的封建秩序。
然而，再?lài)乐敺睆偷牡渲?，也總?huì )遇到意想不到的情況。
太上皇的尊位，就是對于帝位非正常傳承時(shí)的補充措施，但是，由于是非正常傳承，也就意味著(zhù)出現的情況各不相同，沒(méi)有一套能夠參考的完整體系來(lái)操作。
因此，在真的出現太上皇的時(shí)候，往往只能參考以往的例子和禮法的基本原則，摸索著(zhù)前進(jìn)。
這種情況其實(shí)就跟彈簧一樣，可以壓扁，也可以拉長(cháng)，但是，無(wú)論是壓扁還是拉長(cháng)，都有其限度。
這個(gè)限度是很清晰的，但是在限度之內，彈簧被壓扁還是拉長(cháng)，就需要視具體的情況而定了。
古人講以史為鑒，說(shuō)白了，無(wú)數朝代的興亡盛衰，就是一個(gè)不斷試錯的過(guò)程。
漫長(cháng)的歷史當中，有人荒唐，有些放肆，有人克制，有人謹慎……
后世之人，從這無(wú)數的前車(chē)之鑒中，總結經(jīng)驗教訓，通過(guò)各種方式，用體制，思想等種種方式彌補漏洞，使歷史的車(chē)輪滾滾向前。
大明從沒(méi)有出現過(guò)太上皇，但是，大明有禮孝仁義，大明的朝臣們，知道他們想要的君王是什么樣的，知道天下百姓需要的君王是怎樣的。
所以，天子和太上皇之間的這根彈簧的限度，也就很清晰了。
對于太上皇來(lái)說(shuō)，這根彈簧拉的再長(cháng)，也不能在天子安然無(wú)恙的情況下，重臨天下，當朝理政。
因為如此一來(lái)，逾越了彈簧的限度，彈簧拉斷，則二帝相爭，必將天下大亂。
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