歷來皇位傳承，謂“父死子繼，兄終弟及”。
換句話說，帝位正常傳承的情況下，是上一任皇帝死后，才會有新的皇帝登基，這非常符合皇權(quán)獨尊，皇帝至上的封建秩序。
然而，再嚴謹繁復(fù)的典制，也總會遇到意想不到的情況。
太上皇的尊位，就是對于帝位非正常傳承時的補充措施，但是，由于是非正常傳承，也就意味著出現(xiàn)的情況各不相同，沒有一套能夠參考的完整體系來操作。
因此，在真的出現(xiàn)太上皇的時候，往往只能參考以往的例子和禮法的基本原則，摸索著前進。
這種情況其實就跟彈簧一樣，可以壓扁，也可以拉長，但是，無論是壓扁還是拉長，都有其限度。
這個限度是很清晰的，但是在限度之內(nèi)，彈簧被壓扁還是拉長，就需要視具體的情況而定了。
古人講以史為鑒，說白了，無數(shù)朝代的興亡盛衰，就是一個不斷試錯的過程。
漫長的歷史當(dāng)中，有人荒唐，有些放肆，有人克制，有人謹慎……
后世之人，從這無數(shù)的前車之鑒中，總結(jié)經(jīng)驗教訓(xùn)，通過各種方式，用體制，思想等種種方式彌補漏洞，使歷史的車輪滾滾向前。
大明從沒有出現(xiàn)過太上皇，但是，大明有禮孝仁義，大明的朝臣們，知道他們想要的君王是什么樣的，知道天下百姓需要的君王是怎樣的。
所以，天子和太上皇之間的這根彈簧的限度，也就很清晰了。
對于太上皇來說，這根彈簧拉的再長，也不能在天子安然無恙的情況下，重臨天下，當(dāng)朝理政。
因為如此一來，逾越了彈簧的限度，彈簧拉斷，則二帝相爭，必將天下大亂。
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