這話(huà)帶著(zhù)幾分戲謔，朱祁鈺能聽(tīng)得出來(lái)，吳氏在竭力緩解上一個(gè)話(huà)題帶來(lái)的沉重氛圍。
不過(guò)，他的臉上卻沒(méi)有玩笑之意，反問(wèn)道：“若是選秀能讓太上皇安分待在南宮，有何不可呢？”
吳太后愣了愣，沒(méi)想到隨口一，朱祁鈺竟然會(huì )點(diǎn)頭。
驚詫之下，她有些哭笑不得，道。
“這怎么可能，且不他從迤北方歸，此刻選秀必會(huì )遭到唾罵，便是選了，區區幾個(gè)女子，又如何能讓他安分？”
“哀家記得，你曾過(guò)，朝中有的是人在等著(zhù)他回來(lái)，他們，豈能坐視太上皇安分待在南宮？”
人的**是無(wú)止境的，所謂醉臥美人膝，醒掌天下權，方是男兒志向。
朝野上下，之所以一直都有人在鼓動(dòng)輿論，朱祁鈺不愿太上皇歸朝，是因為這種輿論，本身具有生長(cháng)的空間。
大明從沒(méi)有過(guò)太上皇，自然也就沒(méi)有前例可循。
禮法當中，雖然有尊卑上下，但是在具體的典制中，卻是空白一片，所有人都只能摸索著(zhù)前進(jìn)。
空白就意味著(zhù)含糊，就意味著(zhù)，在不違背禮法的基本原則下，很多事情，都有著(zhù)極大的可操作空間。
就拿這次的迎歸儀注來(lái)，因為沒(méi)有先例，所以，天子在宮中迎候無(wú)可厚非，要大張旗鼓，京郊祭天，隆重到極處也不不可。
甚是，哪怕是簡(jiǎn)薄到拿一頂小轎直接送進(jìn)南宮，也最多是被罵不尊上皇，想要拿出切實(shí)的成例和典制來(lái)反駁，是沒(méi)有的。
這只是一個(gè)開(kāi)始，往后這樣的事情，必然會(huì )多的很。
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