段祺瑞對于閑扯淡著實(shí)沒有興趣，既然何銳這么繞來繞去，段祺瑞也不想陪著何銳瞎扯淡，“哦？沒想到何賢弟居然也會奉承人。我方才所說的，只是北洋兄弟們的擔(dān)心罷了?！?br>
何銳點(diǎn)點(diǎn)頭，“總理。在農(nóng)業(yè)時(shí)代，士紳們起到了很大作用。他們保留文化、知識、藝術(shù)，也是國家官員的重要來源。所謂耕讀傳家，也沒說錯(cuò)。但是，我之前已經(jīng)說過，總理，世道已經(jīng)變了?，F(xiàn)在不再是農(nóng)耕時(shí)代，現(xiàn)在是工業(yè)時(shí)代。這個(gè)進(jìn)程根本不可能逆轉(zhuǎn)，想在當(dāng)今世界中有一席之地，中國必須成為工業(yè)國。東北能有今天，并非東北實(shí)施了土改，地主士紳逃離東北。東北能有今天，是因?yàn)闁|北這幾年是按照工業(yè)化時(shí)代該有的規(guī)矩去建設(shè)、去發(fā)展。工業(yè)化時(shí)代，不再有地主士紳的容身之地。”
段祺瑞發(fā)現(xiàn)，何銳并沒有偏題。段祺瑞要與何銳談地主士紳，何銳就與段祺瑞談地主士紳。雙方還都是以極大的坦率談及這個(gè)問題。
但這次的談話與段祺瑞之前的談話大大不同。何銳談起國計(jì)民生，就是在談國計(jì)民生。并沒有利用國計(jì)民生當(dāng)做幌子。
北洋從建立起就是招收良家子。這些良家子們或出于殷實(shí)富戶，或者是自耕農(nóng)。這些年過來，這些北洋軍用他們掙到的軍餉置辦土地，已經(jīng)成了地主。而且北洋軍成事后，不少地主士紳的子弟加入了北洋勢力。所以何銳在東北的所作所為直接引發(fā)了整個(gè)北洋集團(tuán)的反對。
本首發(fā)站點(diǎn)為：塔讀app
段祺瑞本人并不怎么在乎這個(gè)總理的位置，讓給何銳就讓了?？杀毖笊蠈訁s不能接受。大家現(xiàn)在就是地主士紳，一旦何銳掌權(quán)，推行起東北已經(jīng)執(zhí)行的政策，大家辛辛苦苦這么多年賺到的家產(chǎn)立刻灰飛煙滅。
既然何銳的立場與北洋如此針鋒相對，段祺瑞也不得不問個(gè)明白，“何賢弟，你為何不能放過士紳們？”
“我從來沒有針對過地主士紳，我要做的只是把中國帶進(jìn)新時(shí)代。但掃帚不到，灰塵不會自己跑掉。總理，士紳們掌握著權(quán)力，在如何分配利益上，他們定然要為自己分到最大的一塊。在工業(yè)時(shí)代，這些利益要分給勞動人民。正是勞動人民創(chuàng)造出了工業(yè)時(shí)代的科學(xué)、技術(shù)、文化。由于工業(yè)時(shí)代豐富的產(chǎn)品讓單個(gè)的男女有能力按照他們自己的期待組建起屬于他們的小家庭。國家制度就必須服務(wù)于這些小家庭。這就更需要一個(gè)削除所有特權(quán)的法律制度。地主士紳們在工業(yè)時(shí)代，只是起到了阻礙作用。就如同擋在工業(yè)化這輛大車前面的石頭，除了把石頭踢開，或者直接碾壓過去，我著實(shí)沒有其他辦法?！?br>
聽到這里，尤其是最后一個(gè)比喻，段祺瑞嘆息一聲，停下腳步。
手扶垛口看下去，山海關(guān)一邊是北洋的人馬，一邊是何銳的人馬。兩邊的人隔著山海關(guān)，都一言不發(fā)。在山海關(guān)上，站的是兩方的首領(lǐng)。而段祺瑞已經(jīng)不想再對何銳說什么。便轉(zhuǎn)過身贊道：“何賢弟真爽快。”
何銳看著段祺瑞神色中的那份堅(jiān)毅，也明白了段祺瑞的反動性。反動是一種立場，并不怎么牽扯個(gè)人道德。就如段祺瑞本人是著名的‘六不總理’，不抽、不喝、不賭、不嫖、不貪、不占。
論個(gè)人道德，段祺瑞沒什么問題。而且在另一個(gè)歷史上，段祺瑞在日本入侵的時(shí)候，絕不與日本人合作，也算是有民族氣節(jié)。
內(nèi)容未完，下一頁繼續(xù)閱讀