“請(qǐng)問師尊，我要如何面對(duì)？又如何練就慧眼?！崩钜箍粗簧韺毾嗟睦虾蜕?。
老和尚口中念頌?zāi)蠠o阿彌陀佛，說道：“煩惱由我，即是菩提?！?br>
“煩惱與菩提相即不二之意。妨礙覺悟之一切精神作用皆稱為煩惱；反之，斷絕世間煩惱而成就涅盤之智慧，稱為菩提?！?br>
“然貪、嗔、癡等煩惱，其當(dāng)體為菩提；離此菩提法性之外，則別無諸法可言，故于煩惱之性立菩提之名。”
在人的意識(shí)中，煩躁不安、痛苦憂慮就是煩惱。但在佛教中，佛把一切擾亂眾生身心安寧，并使之發(fā)生迷惑、苦惱的精神作用都稱為“煩惱”。
“煩惱即菩提，凡事不必執(zhí)著妄念，懂得放下，方可釋然。去除煩惱，得證菩提，否則，就會(huì)有心魔，所以才有：一念成佛，一念入魔。”
“那么，何為慧眼？”李夜繼續(xù)問道。
“肉眼者，光見暗不見，前見不見后。慧眼者，能見文字義理淺深，前生后世善惡因果，如掌月也。真正的慧眼不在身上，慧眼無相，亦不在心。在你修行中，自會(huì)明白這個(gè)道理?！?br>
點(diǎn)點(diǎn)頭，李夜表示聽懂了老和尚的開示。
端起茶壺，老和尚給二人加了茶，問道：“你前幾日，在菩提樹下頓悟，心中有什么收獲？對(duì)佛法還是對(duì)你的功法？”
李夜雙手接過老和尚遞來的杯子，輕輕地呢喃：“世人皆可成佛，我亦是佛。”
又道：“弟子的修行沒有突破，只是自覺得心胸突然開闊，想明白了之前的一些不甚理解的道理?！?br>
老和尚聞言口念佛號(hào)，左手拈花，歡喜無比?！懊總€(gè)眾生都有佛性，皆可以成佛。但是因?yàn)楸煌雸?zhí)著蒙蔽，不能恢復(fù)佛性。恢復(fù)佛性就成佛。”
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