在狩獵的過(guò)程中，聰明的人類發(fā)明了投矛和弓箭，并以此出現(xiàn)了團(tuán)體協(xié)作的生存習(xí)慣，奠定了現(xiàn)代文明的基礎(chǔ)。
就在這個(gè)節(jié)點(diǎn)之上，人類徹底成為了自然界的霸主，與野生動(dòng)物的關(guān)系是非常直接的食物鏈關(guān)系。
上層物種依賴于捕食下層物種得以生存和延續(xù)。
在舊石器時(shí)代，人類絕對(duì)不存在野生動(dòng)物保護(hù)觀念。
但在反復(fù)的試錯(cuò)中，人類本能的懂得了不能過(guò)分狩獵與采集。
一是因?yàn)闆](méi)有良好的儲(chǔ)藏條件保存多余的收獲，二是會(huì)給下次狩獵帶來(lái)不必要的麻煩。
這一點(diǎn)上，有兩個(gè)最直觀的證據(jù)。
第一，人類今天能夠看到被馴化的豬馬牛羊等物種，它們的形成就是在舊石器時(shí)期，這個(gè)馴化的過(guò)程就是“保護(hù)”動(dòng)物的一種方式。
豬馬牛羊等等家畜，已經(jīng)成了世界上數(shù)量最多的哺乳動(dòng)物，原因便在于它們的價(jià)值讓人類愿意去圈養(yǎng)。
第二，對(duì)當(dāng)代社會(huì)仍舊存在的舊石器部落文明研究后發(fā)現(xiàn)，他們存在有意識(shí)保護(hù)居住地種群健康繁殖延續(xù)的行為。
這種不過(guò)分利用的意識(shí)，就是動(dòng)物保護(hù)意識(shí)的萌芽，這種做法，是在為今后更好的持續(xù)性利用創(chuàng)造條件。
不違農(nóng)時(shí)，谷不可勝食也；數(shù)罟不入檀池，魚鱉不可勝食也；斧斤以時(shí)入山林，材木不可勝用也。谷與魚鱉不可勝食，材木不可勝用，是使民養(yǎng)生喪死無(wú)憾也。
養(yǎng)生喪死無(wú)憾，王道之始也。
孟子數(shù)千年前就說(shuō)明了這個(gè)道理。
內(nèi)容未完，下一頁(yè)繼續(xù)閱讀