這就要說(shuō)起中國(guó)思維和西方思維的完全不同。
強(qiáng)國(guó)夢(mèng)不分國(guó)家民族，為了本國(guó)本民族的崛起，明爭(zhēng)暗斗也無(wú)可厚非。但一般來(lái)說(shuō)，包括外交在內(nèi)的對(duì)外關(guān)系方面，無(wú)非是文化上的認(rèn)同、經(jīng)濟(jì)上的認(rèn)同和政治上的認(rèn)同。
西方的對(duì)外關(guān)系，應(yīng)該分兩個(gè)階段。第一階段是二戰(zhàn)之前，一般就是政治上的認(rèn)同優(yōu)先，你不認(rèn)同就出兵來(lái)攻打你，咱們西方人就是這么文明，戰(zhàn)爭(zhēng)是政治的延續(xù)嘛！最后就成立殖民地，在政治上形成事實(shí)的全盤(pán)控制。
接著就是經(jīng)濟(jì)的認(rèn)同。這就很容易理解了，各種手段掠奪殖民地的財(cái)富。
如果時(shí)間足夠，最后才是文化上的認(rèn)同。比如現(xiàn)在許多原殖民地國(guó)家的語(yǔ)言，都是那些曾經(jīng)的歐美列強(qiáng)的語(yǔ)言，原先土著的那些語(yǔ)言基本上都進(jìn)了博物館。像棒子之類(lèi)的國(guó)家，國(guó)內(nèi)的行為作風(fēng)，動(dòng)不動(dòng)就來(lái)個(gè)鞠躬，也和本子那里差不多，雖然他們倆一見(jiàn)面就要互掐，喜歡抵死纏綿。還有像是英聯(lián)邦、非洲法郎什么的，同樣是文化認(rèn)同的殘余。
但是這種順序卻有個(gè)極大的弊端——就一波爽、爽完了就沒(méi)了。
也不詳細(xì)分析原因了。就看結(jié)果吧？原先那些殖民強(qiáng)國(guó)，現(xiàn)在把曾經(jīng)的殖民地已經(jīng)基本丟干凈。日不落帝國(guó)更是成為曾經(jīng)的傳說(shuō)。
為什么會(huì)這樣呢？因?yàn)槿诵匀绱?。作為?qiáng)盜到你們家里去搶?zhuān)@多爽啊？隨后當(dāng)老爺，騎在殖民地土著頭上作威作福，那更爽。這不是做出一些偽善的宣傳，或者一些虛偽的洗腦工作可以改變的。要不然，同樣是白種人，美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)和布爾戰(zhàn)爭(zhēng)，就是因?yàn)樽谥鲊?guó)和殖民地之間的尖銳矛盾，他們自己都會(huì)打的死去活來(lái)。
所以說(shuō)，有壓迫就有反抗。當(dāng)那些西方殖民國(guó)家，難以承受高昂的治安費(fèi)用和人員傷亡后，最終那些殖民地都會(huì)紛紛獨(dú)立。
而第二階段是二戰(zhàn)后的雅爾塔體系。以美國(guó)為主的西方國(guó)家發(fā)現(xiàn)，還是經(jīng)濟(jì)上的認(rèn)同優(yōu)先，政治上的認(rèn)同其次，最后文化上？該怎么樣就怎么樣吧！
這其實(shí)就是種經(jīng)濟(jì)殖民的思維。比較有欺騙性。但同時(shí)也應(yīng)該承認(rèn)，起碼比第一階段進(jìn)步文明了許多。可經(jīng)濟(jì)認(rèn)同受到影響怎么辦？很簡(jiǎn)單，經(jīng)?？梢栽谛侣劺锟吹剑莻€(gè)世界警察的航母又來(lái)了，或者制裁又來(lái)了。
最后才是文化。說(shuō)實(shí)話，西方各國(guó)似乎在一直宣傳什么“西方價(jià)值”，我們國(guó)內(nèi)的許多公知、國(guó)外許多的白左好像也很當(dāng)真?？伤麄兊漠?dāng)權(quán)者自己都沒(méi)有當(dāng)真。比如二戰(zhàn)以后，美國(guó)支持了多少獨(dú)裁者？又暗中發(fā)動(dòng)了多少場(chǎng)政變？為什么會(huì)這樣？因?yàn)檫@是最不重視的。沒(méi)有矛盾的情況下，當(dāng)然可以樂(lè)呵呵的宣揚(yáng)“西方價(jià)值”，但如果和經(jīng)濟(jì)上、政治上發(fā)生矛盾？肯定是前兩者優(yōu)先。支持獨(dú)裁者又怎么滴？巡航導(dǎo)彈炸你頭上又怎么滴？
而我們中國(guó)人的順序一般都是這樣的：文化上的認(rèn)同優(yōu)先，經(jīng)濟(jì)上的認(rèn)同其次，最后才是政治上的認(rèn)同。都知道我們是炎黃子孫，那就是兩大部落慢慢合并的；龍的圖騰，起碼有十二個(gè)遠(yuǎn)古部落的圖騰合并。
為什么會(huì)這樣呢？
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